堪布仁波切 送你一朵微笑：讓人人感到滿心溫暖的佛法教導與對話

這一朵花，就好像是一個悲心的象徵或標誌，不論誰看到這朵花，就會想說：「好一朵美麗的花呀！」悲心也就像這樣的情況，不論是誰看到悲心，他們都會喜歡上它，它是一個人人看了都會喜歡的東西。

這朵花在成為一朵花之前，只是一顆在土裡的種子。而現在，它成長並且變成一朵花，之後，這朵花又會再度給出另一朵新花的種子。

同樣的道理，你的悲心就像是一顆能夠長成美麗花朵的種子，在你未來的生命中，你的悲心將再次如花朵般綻放。在這朵花長成一朵花之前，它是一顆種子；這顆種子則來自於更早之前的一朵花，而更早之前的那朵花又來自於一顆種子。

同樣的道理也適用於你。在你的過去世，你幫助了其他眾生，你對他人具有悲心，而那悲心又仰賴於你更之前的過去世。事實上，你們都非常聽明，那便是一個徵兆，象徵著你們在過去的生命中曾經努力的學習，然後在這一世中努力的學習，就表示你的智慧將在你未來的生命中增長。

男孩１問：我想請問剛才仁波切念誦的是什麼？

這是咒語，這咒音具有促使智慧增長的力量。

男孩２問：我有兩個問題要問。我最近剛得到了禪修的指導，但禪坐對我來說不太舒服，哪怕只有五分鐘。

一開始就能坐上五分鐘，已經算是很好的了。慢慢的你會自然越坐越久，即使沒有刻意努力，禪坐的時間也會變得更久。

舉例來說，如果你盡其所能的每次都持續禪坐五分鐘，當你完成這門禪修學習時，你的禪修將會變得非常容易、非常自然。你從五分鐘逐漸的增加到十分鐘、十五分鐘、半小時、一小時、兩小時。就是這樣。

男孩２問：我的第二個問題是，我確實能夠感受到人們在受苦，動物在受苦，而這個感受變得有點怪，讓我有點不知所措，您可以建議我如何擺平這個情況嗎？

關於這個問題，首先要去學習並進而了解是很必要的。之後，你會找到方法，讓你不會被自己的悲心壓得喘不過氣來。

當你看見人們在受苦，你應該做的是，思維：「我要去學習並接受教育，那樣的話我就可以在未來幫助眾生。」每當你看見類似的事情，你就會憶起想要去幫助他們的決心，而這一再一再的憶起，將促使你生起更多的慈悲；你的智慧也會透過「因為想要在未來能夠幫助他人」的動機，因而做更多的學習隨之增長。

勝菩提心寶，未生令生起，已生不退失，願輾轉增長。（仁波切如是做祈願）

男孩３問：仁波切提到我們甚至可以在夢中幫助他人，可以請仁波切再多講一些這方面的事嗎？

有些眾生，他們被稱為「中陰生的眾生」，有些眾生死亡後，無法再次投生，他們就一直處在中陰的狀態，這時你就可以利用作夢的時候幫助他們。

男孩３追問：那我可以怎麼做呢？

你可以放射光芒給他們。你對他們生起慈悲心，然後將這個感受，以光的形式傳送給他們，如此一來就可以幫助到他們。那樣非常好。

男孩４問：如果我們這一生只是設法死去，然後進入下一生，將此生所有的事遺忘殆盡，那這一生又有什麼意義呢？

此生的意義在於幫助他人。當你死時，能夠忘記所有事情也是有好處的。因為你可以忘卻此生所有的難題、所有艱困的時光，在你死時，這些也都隨之忘卻了，所以那樣會是一件好事，僅著重於這一生的意義在於幫助他人。

男孩５問：有時候我會感到困擾，就是我有個壞習慣，會去回想那些已經發生過的事情，然後感到很後悔，想說：「哎呀，我真的不應該那樣做……」我總是有這個壞毛病。

如果你做了某件事之後感到後悔，也許那件事不是一件好事，或者不太應該去做，那麼當你想到說：「噢，我希望我沒有做那件事！」這就形同一種淨化，你對自己做了那件事抱歉，這股悔意具有淨化的作用，所以，之後你就不必再去擔憂它了。「感到後悔」的想法就足夠了。