心經三法印經變圖

落葉隨水流，孤峰月正明
釋寬謙

　　二○一一年時値民國百年，覺風佛教藝術文化基金會為馬來西亞亞庇「寂靜禪林」住持開印法師，在新竹市及高雄市文化局，舉行「百福莊嚴」書印陶展。當時為了展覽會，安排了三場座談及演講，其中一場「一毛端中」演講，即是禮請拾得法師前來演講，但是我正好有其他地方佛法課程同時進行，所以與拾得法師失之交臂。

　　相見恨晚

　　沒有想到這一別，就一直等到二○一四年初，法師於鶯歌「華陶窯」舉行「法的禮物」書畫陶印展，開印法師領著我們一群法師及居士們，到達會場欣賞拾得法師的大作。當時我被拾得法師的創作品震懾，這不就是緊密結合佛教修行與藝術創作的作品嗎？我們覺風基金會向來推廣、結合佛教修行與佛教藝術不遺餘力，這不就是佛教藝術的經典之作嗎？這是透過佛教修行，內觀自省後流露出來的作品，自然有感動人心的力量，當時我與拾得法師真有「相見恨晚」之憾！

　　相知相惜

　　同年十二月份，「新竹市中華花藝協會」於新竹市美術館排有檔期，想要找覺風基金會合辦展覽會，我想如果結合拾得法師的書畫陶印展，豈不美哉？於是找拾得法師商量，沒有想到一拍即合。其實法師於七、八月去緬甸禪修之前，半年內竟創作了上百件作品，可見法師的創作力之旺盛。拾得法師「如如實相印」書畫陶印展，搭配法師的三場演講，反應熱烈！

　　二○一五年九月起，我們安排法師到北投覺風學院，開設「從禪出書，從書入禪」課程，正想從法師的專長：書法與禪修兩大項中挖寶，讓台北居士們更熟悉拾得法師，並向法師學習。二○一六年一至二月份，拾得法師「晝夜吉祥」書畫陶印展就在北投覺風學院開展，前幾天的佈展，將大殿瞬間變成美術館，並舉辦「旃檀茶席」與民歌演唱，於綠地中舉行自助餐，整個寒假一個多月展覽會，搭配茶席、花宴、古琴、演講、座談，度過一個文化氣息濃郁的新春年華。

　　二○一七年四至五月，我們登陸新加坡大悲中心舉辦拾得法師「法燈無盡」書畫陶印展，事先拾得法師的創作、裝裱、印畫冊，加上相關的花器、展示櫃、書籍等等，滿滿一貨櫃到新加坡，動員了約三十多位居士及故宮導覽志工。這回展覽會搭配八關齋戒、弘法課程及浴佛節法會，克服當地文化差異，也是將展覽會辦得有聲有色，成績斐然！拾得法師雖然處於相當西化的華人與佛弟子們圈當中，還是相當具有魅力！

　　二○二○年一至二月，我們非常歡喜再度於北投覺風學院舉辦拾得法師「喜覺支」三法印展，並結合台北市S7美術館共同舉辦，雖然處於疫情初期，卻也無太大的影響，仍然交出了不錯的成績單。

　　共同旅行

　　我們除了四度為拾得法師舉辦展覽會，覺風基金會還舉辦四大名山、日本、韓國、斯里蘭卡等朝聖之旅，拾得法師也與我們同遊二○一五年的「五台山、雲岡石窟」之旅，二○一六年我藉著弘法之便，邀請法師同赴澳洲及紐西蘭。二○一八年底馬來西亞寂靜禪林二十周年慶，我們也一起參加慶典。二○一九年暑假的「山東青州佛像之旅」，這趟造訪古佛的啓發，法師得到許多創作靈感。拾得法師這些年來也同時遍遊中國、美國、歐洲，參觀著名的世界名畫，並且開展覽會，非常豐碩。

　　書法禪會

　　二○二○年起疫情肆虐，三至六月台灣各行業幾乎停擺，我們稍稍得以喘息，正好拾得法師肯為我們六位出家人及八位在家弟子們，以遠距教學的方式，開始教授書法，下半年度又多收了八位在家弟子。由於法師教學很有章法，因此我們比較容易進入狀況，沒想到我們步入年邁之際，還能享有學習書法的喜悅，真是難得可貴。以下，我就本書拾得法師的自序中，摘錄整理出法師於佛教書畫陶印的創作軌跡與歷程，以饗讀者。

　　技藝養成

　　拾得法師生長於清寒的家境，卻因此而愈挫愈奮，十六歲北上求學，為解決生計而雕鑿數以萬計「萬壽無疆」的酒瓶土胚，無形間喚醒法師宿世的篆刻習性，尤其在經濟無慮，特別專注而自在，成為安住身心的一種享受。如同法師所言：「這種撼動深植心田，這樣的平穩靜定，讓我鑿痕將近五十年。」

　　法師踏入國立藝專，洪敬雲學長的啓蒙與敦敦教誨，還有薛平南老師及鄭多鏗、陳宏勉師兄等善知識的引薦，認真地與梁乃予老師學習。法師尤其喜歡吳昌碩的書法與篆刻，以刀代筆，篆刻出濃厚的墨韻。至此，法師本來就極具天分，又非常努力，已然練就一身技藝。記得家父楊英風先生曾說：「先具技藝，放下技藝，提升意境，才能邁向藝術之道。」

　　意境提升

　　接著法師的母親生病，法師事母至孝，為照顧母親的休學期間，遇見影響法師一生書法水墨的入迂上人。師言：「意在筆先，胸中先要有丘壑，把近期臨帖的心境，運思落筆，將古之神韻帶入創作中。」並常說：「師古、參造化、擬己意。」師以當下的筆墨，實踐古人理論，時而轉腕運筆，如金石氣味，有刀有筆；時而逆筆圓轉，如蜻蜓點水筆筆無痕。並出新意於法度中，此新意以佛學禪理之戒定慧為依歸，久而孕育成獨坐筆墨外，而將筆墨禪機鎔鑄一體的個人風格。

　　放下世俗

　　一九九一年深秋，法師落髮為尼，依佛教誡，屏息世俗技藝。法師以聞思修，專精修學戒定慧。法師如守護油鉢，善攝身心，住四念處，一心繫念三寶，極少與師友往來。一九九九年九二一大地震，震醒了法師的藝術細胞，法師以出家第一次個展，「說是一物即不中」敘述出家十年心境。之後，四處參學，依佛陀入滅前的開示，以戒為師，依四念住處，入三菩提心。

　　禪藝共融

　　法師以四念處為修行基本功，坐禪行禪生活禪，反反覆覆時時刻刻學習正念相續，也學習弘公藉《法華經》句，說明自己的書法就是佛法，非思量分別能解。法師的創作當下身、心、境三合一，無有能所，如如實相，法爾如是，由禪入書，生活禪也。法師學習弘公精神，續佛法燈，念處禪修，「以禪入書」將佛陀本懷藉由書、畫、印的創作「從書出禪」「以禪入印」。法師篆刻以佛像或圖騰融入，如同微版畫，更以水墨畫及書法詮釋經文，形成現代版的書、畫、印三法印。

　　逆轉生理

　　以上歸納拾得法師的創作歷程與特質。法師有青光眼疾，有一兩年幾乎是無法篆刻，但篆刻是法師書畫陶印作品中，最為精華、最具生命力。去年最讓我震驚的是法師竟然能逆轉生理機能的退化，這完全是法師扎實修行工夫的展現，不僅《心經》全套篆刻完成第四套，第五套目前仍在進行中，而且今年的展覽會，還另外篆刻了上百件作品，實屬不易。竟然有人請問法師，是否請人代工篆刻？如此珍貴的篆刻藝術品，真能請人代工嗎？

　　佛藝之光

　　去年（二○二○）七月，覺風基金會因緣際會收藏了拾得法師第四套《心經》篆刻，其實我於二○一四年展覽會中，心中早已發願，當我們覺風基金會有能力時，一定要收藏一以佛像或圖騰融入如同微版畫，更以水墨畫及書法詮釋經文，形成書畫印三法印經變圖。這套拾得法師的《心經》篆刻，是覺風佛教藝術學院的鎮院之寶。

　　今年四至五月，法師於彰化「生活美學館」，盛大舉行了「六六信願行—拾得書畫刻三法印展」，開幕當天冠蓋雲集，人山人海，上千人參與盛會。開幕前許多篆刻與書畫作品，早已經被同學與居士們事先預定了，整個展覽會的作品也幾乎全部都被請購一空，可見許多人對作品的感動與相應。

　　拾得法師藝術創作與佛教義理與禪修緊密結合，經過深觀禪修，透視到生命的本質，自然會感動善士法友，可謂現代佛教藝術創作的上乘之作，也必然會留名青史。