大願王：《華嚴經》普賢行願品釋論（二版）

一切，從「發菩提心」開始

　　在這七天的課程裡，我要簡略的講說一下〈普賢行願品〉偈文。

　　〈普賢行願品〉是屬於大乘佛法經典，在大乘佛教中是一部很重要的典籍。金剛乘佛教在修持方面，也非常注重「普賢行願」的修持，所以在西藏的寺院以及修行人，都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文，作為必修的功課。

　　▍發菩提心

　　首先，要發起菩提心，我們要為了如虛空那樣廣大無邊的有情眾生，都能夠證得「不住有寂」（不住輪迴，也不住涅槃）這二邊的正覺佛果，而聞思修〈普賢行願品〉偈文。

　　一般而言，大乘佛法的教導，是要為了利益一切有情眾生，而誓願成就佛道。然而，在還未成就佛道以前的這段期間， 我們需要廣大地修持菩薩行，而且要很徹底地去聽聞、思維正法，以及廣大地去利益眾生。如果能夠像〈普賢行願品〉偈文一樣地去祈願行持，透過發願的力量，就能讓我們生生世世在聞思正法上，沒有障礙阻礙，並且能夠究竟的去利益一切眾生。因此，〈普賢行願品〉偈文的修持，是非常重要的。

　　▍蔣趁比丘的法本

　　由於〈普賢行願品〉偈文的詞句非常精簡， 如果沒有解釋的話，一般比較難以領會，所以我將以欽哲旺波大師的弟子──蔣趁比丘所著作的〈普賢行願品〉釋論為基礎，來教導這部願文。

　　首先，這部釋論的「禮讚偈」是：
　　圓滿二利諸佛陀，
　　離貪正法及能持，
　　二聖子等我頂禮，
　　開解行願之文義。
　　對於自利、利他這二利完全圓滿的諸佛；
　　以及任何沒有貪著的道諦與滅諦，
　　這兩種能讓我們遠離貪著、痛苦，
　　對治煩惱與貪欲的正法；
　　還有那些掌握了正法、超越遠離了
　　凡夫境界的殊勝佛子，
　　如文殊菩薩、金剛手菩薩等等聖僧；
　　在此，我向以上所提到的 佛、法、僧三寶，恭敬的禮讚稱頌！
　　以下，我將解釋闡明普賢行願王的文句意義。