達賴喇嘛的貓 4 修得成就的四爪之書：改變你的心，才是更大的奇蹟
The Dalai Lama’s Cat and The Four Paws of Spiritual Success

親愛的讀者，您好奇嗎？若您發現方才緩步經過之處，其實有個凹處為窗簾所遮掩，那麼您的本能是回去把窗簾塞好，還是說，您會推開窗簾鑽進去瞧瞧那背後都有些什麼呢？

若您沿著一條熟悉的街道走著，來到了一扇門前，這扇門自您有生以來就一直緊閉著，但今日卻是半掩半開，那您會停下腳步往裡頭好好地、久久地瞧上一瞧嗎？或最少最少也要偷偷地瞄上個一眼？然若那門通向一條神祕長廊，又接著引向一處神祕庭院，或是一個有燈光的內室，裡面滿滿都是迷人的手工藝品，您是否會受引誘而入內一探究竟？

噢，您無需回答。我已經知道你的答案了。這是您與我之間——我們的共同之處。您不是那種讀者，而我也絕不是那種貓——只消平庸日常即可滿足。我們都有追根究底的心，不是嗎？我們都會問問題。發現東西。只要在房間中央放個剛剛才清空的紙箱，我們就會是第一個跳進去的。

而且我講話都不只是字面上的意思而已。您心裡頭也做如是想吧。這是您與我之間——我們都有的另一個共同之處——都希望在探索深度極致的可能性之外，同時也能獲得樂趣。請問，您明明可以同時在兩個層次上交流的，為什麼只在單一層次上溝通呢？那樣做有何樂趣可言？

在我們好奇的所有主題當中，最能令貓尾巴陡然立正、貓鬚明確抖動的，當然是與我們貓生的基本意義、最大福氣相關的主題囉。親愛的讀者，那就是我們的命運是什麼？在此貓生，以及未來生生世世當中要如何掌握命運？我們的內心本質果真是光明、無限又尊貴的嗎？若真是如此，我們平日裡要如何經驗到這個非比尋常的實相？

我們貓族可以從不同地方找出此類問題的答案。「喜馬拉雅．書．咖啡」（The Himalaya Book Café）就是這樣一個充滿大智慧的地方，也是這世上我最喜歡的場所之一。就在我與尊者同住的尊勝寺（Namgyal Monastery）前面那條路往下走不遠，這個愉悅的複合式空間裡有好多書櫃，是靈性及祕教讀物的大寶庫。在眾多書名當中，您會發現全球暢銷書都有類似如下的書名：什麼什麼的六個法則、什麼什麼的七個習慣，或什麼什麼的八個定律。

光是看到這種書名就讓我有該小睡一會兒的心情。我有時候想，若要將所有那些誠摯之作一一讀畢得花多少精力呀？若要記住其中所有內容呢？再說了，若要將這些法則、習慣和定律應用到自己的生活裡呢？大家真的都會用這種行動清單不斷檢視自己的生活嗎？而書架上每出現一本這類新書時，清單上的行動項目是否會越來越多？

這一切好像都太複雜了。不見得要這樣啊。因為我日復一日坐在窗台上，聆聽尊者為無數訪客奉獻他的智慧，但他從來都不複雜的。賓客們離開尊者會客室時，手上不會緊抓著什麼人生處方箋，逐項列出這種的要六個，再加上那種的要七個，好似手上必得有個氣泡袋，裡面裝著每天要攝取的五顏六色膠囊似的。相反地，達賴喇嘛的建議通常都很簡單。正如某隻名貓（其實就是本貓）曾經說過的，「簡單，正是最極致的複雜」，不是嗎？

對一隻追求開悟的貓來說，與其冒險前往「喜馬拉雅．書．咖啡」一探最新一批進口食品的究竟，還不如就呆在家裡頭為好。我可以攤開四肢，躺在我最愛的二樓窗台那斑駁的陽光裡，還可以監督底下在尊勝寺廣場來來往往的熙攘人群。那裡就是最有利的戰略要地，花最少的力氣即可獲得最大的監督成效。

多年來，外頭的季節流轉變化，而我仍端坐在此一要地，同時偷偷聽著尊者在室內的談話。多年來，我也一直接收到各種溢美之詞，說我這雙藍寶石眼睛有多迷人，我這張深灰色的臉龐有多高級，奶油色大衣又有多華麗，還有我擺動這把灰色調尾巴時有多逗趣。

達賴喇嘛把我從鬼門關前救回來時，我只不過是隻不成貓形的小可憐，當時，尊者住所中所有東西都是新奇有趣的。在最初的日子裡，我的活動空間僅限於二樓，但是一隻小小貓再怎麼有好奇心，那地兒也算相當大了。如今七年過去了，我早就對尊者的住所，甚至是尊勝寺的每個角落和縫隙都瞭若指掌，更不用提附近所有最好玩的出沒點了。這些現在全都是我熟悉的領地。

最近，我慢慢意識到，雖然我從沒打算這樣做過，但是我與自己內在持續的對話也同樣地熟悉了。我剛來的日子裡，每一位到訪的王子、總統或流行歌手都讓我好奇不已，而他們帶來的問題，我總覺得好陌生、很不熟悉，就像我還是隻小小貓，剛剛來到達賴喇嘛的住所時那樣。

七年過去了，我逐漸領悟，無論他們問尊者什麼問題，答案始終都是根據相同主題所衍生出來的變化。

然而，我竟不覺得這些教導無聊，真相反而是：我越瞭解這些教導，我的觸動就越深刻。每當我聽到達賴喇嘛以他獨特的男低音解說著「慈悲心」的價值時，我都覺得自己的確與這些特質有共鳴，就好像他在傳遞這個想法時，也讓這些特質顯化出來了。

每當他仰頭大笑（他常這樣做），他也同時釋放出我內心的歡喜，無論房間裡還有誰，這都是可以明顯感受到的。每當他解釋「滿足感」與「內心平靜」之道時，那種深刻的幸福感總令我無比驚喜，真希望這種幸福感可以像漣漪般擴及每一個擁有軟毛、羽毛或鰭的靈魂，也擴及我們這個星球上那些相對少數、無軟毛、羽毛或鰭的靈魂，讓大家都能瞭解自己的真實本質正是一個具體且無所不在的真理。

而我也開始理解到另一件事：為什麼有這麼多人要找達賴喇嘛，其原因不見得是他所說的內容，而是他給人們什麼樣的感覺。言語和見地或許很重要，因為這些內容會讓人想到他之所以是他的原因。語言和見地讓我們看見該怎麼培養出相同的品質，讓我們可以像他這麼有魅力。很久以後，人們不會記得尊者說過的每一個字，但他們會永遠記得他碰觸過他們的心。他們會為了這份感動而愛他。

通常，訪客在面會尊者的尾聲時會問：想要瞭解藏傳佛教的話，應該讀哪一本書。達賴喇嘛可能會送他們一本他推薦的書，例如寂天（Shantideva）的經典之作《入菩薩行論》（Guide to the Bodhisattva’s Way of Life）。或者，他會推薦另一本，也可能請他的某位行政助理在陪同訪客離開時提供更多詳情。

他的賓客們是否真的會去閱讀這些書，這其實是個有趣的問題。因為在要求推薦書籍時，他們好像是在索取一份紀念品，一件伴手禮，一種可以把因尊者在場而點燃的特別火花維持下去的東西。

某日近晚約五點左右，尊者的兩位行政助理來到他的辦公室要開個日常檢討的小會。擔任達賴喇嘛翻譯官的英國人——奧力佛（Oliver）與往常一般，早已備好了三杯綠茶。尊者的寺院事務顧問兼優秀外交官——丹增（Tenzin）則與奧力佛同坐在沙發上，與尊者面對面。我則是在尊者身旁的扶手椅上攤開四肢仰臥著。

丹增報告說：「我們把您指定的書送給那位美國客人了。」當天下午一開始有位著名的脫口秀節目主持人來訪。

達賴喇嘛沉思了片刻，然後聳聳肩。「那本書很有用處。或許他會讀。但是對他來說，也許不是最理想的。」

坐在沙發上的奧力佛和丹增互望一眼，頗有深意。關於要送客人書這件事，他們多年來已經討論過不少次了。

身為西方人的奧力佛是達賴喇嘛身邊的人當中個性最為直率的。坐在沙發上的他傾身向前問道：「尊者，理想的書是什麼樣子的書？」

達賴喇嘛邊沉思邊點著頭說：「理想的書必須包含成佛之道的關鍵要素。」他用雙手在他自己面前畫了一個圈圈。他列出了那些我早已熟悉的主題。我數了數這些主題。一共有四個。

「算是入門書？」奧力佛問道。

尊者舉起右手，略表告誡之意。「但不能過度簡化。」他看著奧力佛時，眼中透出淘氣的神色。「你們西方人並不是一九六零年代時我們藏人所以為的野蠻人啊。」

他們全都笑了起來。起初，西藏喇嘛們從喜馬拉雅山後方現身並前往歐洲、美國和澳洲時，他們都以為西方人沉迷於唯物主義，對心性訓練的微妙之處是不會有興趣的，更不用說要探索自身意識裡的真實本性了。

他們後來發現的事情卻讓他們無比駭異。

「要高水準，但不是把讀者當成笨蛋、低能化，是嗎？」奧力佛問道。

「對，而且……」尊者繼續說道：「這本書應該包括對神祕事物的解釋，」他輕輕笑了起來。「你是說要像甲骨文那樣？」奧力佛咧嘴笑問。「心電感應？」

我轉過頭去，想聽得更仔細些。達賴喇嘛邊笑邊點了點頭。

「像星際旅行之類的？」奧力佛繼續說。

我注意到丹增並沒有參與這段對話。他在同為行政助理的同事身旁端坐靜默，彷彿已經融入背景之中，並因沉默而讓自己從對話中自動移除了。

這時，尊者直接看著奧力佛說：「我有這麼多本書都是你翻譯的，或許你可以寫這本書？」

在那一瞬間，我意識到為什麼丹增一直都保持靜默了。

奧力佛開始咳嗽起來，臉色也轉為慘白。「尊者！」他氣急敗壞地嚷嚷。

「這些主題你都很熟啊。」

「對，但是……」奧力佛又不受控地喘起來。這位專業譯官說起話來通常毫不費力，且能講出事情最細微、最複雜的始末，要把他弄得語無倫次可真是不尋常啊。

他彎下身子，大喘著吸氣時，達賴喇嘛則調皮地眨了眨眼睛，還看了丹增一眼。「你可以想個書名，那種……」他試圖說出某個詞彙。

「琅琅上口的？」丹增提示道。

「對。就像機場書店裡那種。」

尊者因為需要不斷旅行，所以機場書店是他很熟悉的地方。達賴喇嘛望了我一眼，似乎讀懂了我的心思——這也不是第一次了。

「什麼、什麼的六個法則！」他抓住座椅一邊的扶手說道，然後哈哈大笑起來。

奧力佛從咳嗽中緩過氣來後，意識到自己被捉弄了。有點啦。但其實也不能真的說是作弄。他仔細想好了他要說的話才開口道：「理想的書應該要解釋藏傳佛教的各大主題。要有大家都覺得很神奇的內容，好比轉世等等。但這還不夠。」

達賴喇嘛揚起雙眉。

「大家想要的，比什麼都想要的，不僅僅是您的智慧。而是您給他們的感覺。我們需要用某種方式傳遞出有您臨在的感覺。」

我馬上就能理解聰明的奧力佛這樣說是何用意了。他說：「要做這件事，我很確定我並不是合適的人選。」

尊者沉思了好一會兒才問：「那誰是呢？」

我決定該吃晚餐了，於是在扶手椅上翻來覆去，把雙腿伸到最開之後，還來個華麗的全身抖。

我這個策略動作就像奧力佛的看法，都很精妙，但我也必須承認，時機也都不太妙。桌子周圍的三名男子都笑了起來。「我覺得現在有志願者喔，」達賴喇嘛輕輕笑道。

「或許也有個好記的書名了？」奧力佛提議道，他指向我極致伸展的四肢。「修成成就的四爪之書！」

他們全都大笑起來，等到尊者開口說話，這才止住，「這書名還不賴。畢竟，藏傳佛教之道是可以說包括有四個特別的面向，也就是我們要加以實踐的四種修行。」他指向牆上所掛的釋迦牟尼佛美麗形像喃喃說道：「每次看到這位開悟靈魂的代表，我們就會想到這四種修行要素。」奧力佛和丹增都點著頭，神情莊重。

我看向掛在牆上的畫。會讓我們想起四種修行要素？我想不到啊，有嗎？

當天晚上，我把四爪整齊地收攏在身體下方，坐在床上歇息，而達賴喇嘛就在我旁邊靜坐。這是一天當中我最喜歡的一段時光，只有柔和孤燈照亮我們的房間。尊者強大又溫柔的慈悲能量遍及整個空間，甚至遍及尊勝寺，也涵蓋了遠方陌生的土地與領域。當他的冥想焦點轉為慈悲之愛時，我開始輕柔地發出咕嚕聲，並持續叫到他結束冥想。

然後他會伸手來撫摸我。「我的小雪獅啊，他們說得對，」他永遠只用這個非常特別的名字呼喚我。在西藏，雪獅是無畏、強大和歡喜的象徵。「妳是聽得懂的。」

我的咕嚕嚕越來越大聲。

「妳聽我講話已經聽了好幾千個小時囉，」他繼續用手指頭按摩我的臉，我喜歡那樣。「要分享出來的這些智慧妳都懂。最重要的是，」他俯身下來在我耳畔輕聲低語道：「妳還知道如何把慈悲的愛傳遞出去哩。」

我的呼嚕聲漸強，來到最高音時，我轉身直接迎向他的目光——要我們貓族給予這般禮遇是極為罕見的。

「如果妳能讓別人的這裡有感覺，」他用手摸著心臟位置。「那就太棒了！」

親愛的讀者，這就是您手上這本書的由來。本書和達賴喇嘛的深厚智慧一樣，都是來自一份想要傳遞出那種活力滿滿的臨在、那種感覺的心願。

然而，若我能讓您在這一剛開始就得知一個祕密的話，那個祕密就是，人們在尊者的臨在中經常感受到的、如海洋般的幸福感其實並非從他身上而來。他是推動者，若您願意，他也可以是催化者。他的內心如此純淨，完全擺脫了「自我」，所以他的所作所為會把他身邊的人——他們自己的原初本性反射出來。也就是把這些人他們最高版本的自己反映出來。

如果您想知道一隻貓，一隻身體上有缺陷、心思又複雜（卻有驚人美貌）的貓是如何透過書頁來傳遞一個開悟者——菩薩——的臨在，那麼請允許我坦白對您說，我在此處唯一的工作就是給您一面鏡子。一種特殊的鏡子。這種鏡子所反射出來的並非你鼻子的輪廓或眉毛的弧度，而是您更深一層的真實身分及天命。這面鏡子會滲透到「表面角色」之下，而您無疑是太熟悉這個表面角色了，以致於都看不到常住其內的意識實相。

這樣的反射或許是您不熟悉的。這種反射甚至會冷不防地嚇您一大跳。仔細去觀察——不必害怕。若您曾經疑心那是什麼，您會發現的是，自己的真實本質與那些暫時模糊焦點的瑕疵和缺陷完全不同。自我批判可能會驅使您只專注在自己的缺點上，讓您覺得這種污點是永遠都洗不清的。但真相很簡單，那就是「出現在您腦海中的這一切都只是暫時的」。飛快流逝。而您的意識則像流水一般，不會永遠都是受污染的狀態。

一如本書隨後將會探討的，這令人心生歡喜的真實是——您的「心」具有「不朽」的特性，這點與您原先設想的可能大不相同。其實，您的意識既光明又無限，能容許任何念頭或感覺升起、持續並消逝。一旦您能穿越任何在表面上時而發生的動盪，您的心這種平穩的特質其實可以有如海洋般廣闊無垠。

如果我說的這些話跟我這身奢華皮草一樣闊綽，那麼，親愛的讀者，請讓我再添上最後一筆吧。從本質上講，您是生命，您的原始本質無非是純粹大愛，以及純粹大慈。我的本質也是啊！