七種樂：果倉巴大師的歌訣寶藏與釋論

上師堪布竹清嘉措仁波切全球弘法大半輩子，到過大大小小、各式各樣的講堂或中心，遇見過男女老少、形形色色的弟子，有一個共通的問題總是緊緊追著上師的足跡叩問，「請您告訴我該如何禪修痛苦？」由於身體或心靈飽受痛苦煎熬，提問的人帶著已逼近極限的隱忍、疲憊，有的人顯得困惑、慍怒但克制，還有的時候，發問者有一種自我嘲諷的訕笑，那是已做放棄的打算但姑且提問的神情。

　　世間有連天的痛苦和無止盡的尋求解方的渴望，堪布仁波切面對這個問題，總是以興致高昂但又溫柔的語調說：Seven Delights〈七種樂〉！然後在開示這首道歌的同時，一點一滴講述了果倉巴大師的生平故事與教訣精華。隨著不厭其煩的要求弟子們一遍又一遍唱誦〈七種樂〉，那些生死交關的痛苦，減輕了，質變了，其他各種的創傷悲痛也漸漸得到療癒，有時連帶撫慰了周遭憂戚的親友。透過敞開心門一再一再的唱，聞思、見地與禪修益加深刻，雖然仍有苦痛的覺受，但同時有一種歡喜的能量生起，微妙又確實。

　　這是雙重的妙藥，來自於果倉巴大師的了悟歌訣，也來自於堪布仁波切精闢的講示。《七種樂——果倉巴大師的歌訣寶藏與釋論》這本書一共收錄了九首果倉巴的道歌，堪布仁波切的相關釋論則涵蓋了1996-2005年間在全球閉關課程裡的開示。

　　因為是第一次用專題的方式彙編，我們首先進到堪布仁波切數位圖書館中搜詢關鍵字「果倉巴」，發現百分之九十五的資料都是音檔，於是邀請了義國際學院的外籍學生謄打，然後再邀請譯者從英文譯為中文逐字稿；偈頌的部分依竹慶本樂仁波切的建議，依藏文版本直接譯為中文詩偈。計畫是如此，一旦執行起來卻屢屢遇到變數和曲折。

　　首先是音檔到謄打之間的問題，有時原檔漏掉一段，有時錄音難辨，有時字詞含糊，幸好薩夏（Sasha Persits）女士主動伸出援手義務擔任聽打與校對的協調者。薩夏是俄裔美籍人士，居住在紐約，有一份可以在家工作的固定差事。2000年初的暑假，她意外的到香巴拉中心打工，負責園藝雜事。某一天，堪布仁波切到那裡進行大手印系列課程，場地是在草地上搭建的巨大帳篷，聽聞的對象必須具備授權資格。薩夏不明所以，站在帳篷外想瞧個端倪，帳篷門口的守衛（穿著制服的人）趕緊將她驅離。第二天她又踅到帳篷門口，她說：「我就是有一股強烈的欲望，想要看看是誰在演講。」當守衛再次要把她趕走時，法座上的堪布仁波切說：「沒關係，她可以進來。」薩夏入場後忐忑不安的躲在人群最後一排、太陽直曬的角落，這時堪布仁波切又指示說：「最前面這裡還有位子，請那位女士坐到前面來。」

　　薩夏全程噴淚的聽完她人生第一堂堪布仁波切的課程，不能自已。然後她成為堪布仁波切的弟子，只要上師在美國巡講，她排除萬難都要去到現場。

　　漫長的編輯過程，搜集資料花了三個月，謄打校譯又花了九個月的時間，中文翻譯的工作則持續進行了兩年半，前後邀請了多位譯者參與，最後總計四十二萬字譯稿，各篇爬梳、去蕪存菁之後仍然將近十六萬字。為免現代人對於厚厚的大書感到吃不消，原本想分為上下二冊陸續出版，但最後仍決定輯成一書，因為一旦書待在身邊了，快翻或慢讀，讀者可以自己決定、隨時受用。

　　十二世紀的瑜伽士果倉巴，現代最偉大的成就上師堪布仁波切，一群懞懂幸運的弟子，看似個別且縹緲，卻因為如佛的上師，而串起了黃金白銀般的絲帶相連。當您閱讀本書時，不但可以感受到如臨現場的堪布仁波切教學風格，更盛接了來自果倉巴大師教法的加持。

　　本書的完成還要感謝馬爾巴基金會數位圖書館的Birgit Scott，她像慈母一般始終熱情溫暖的支援我們尋找資料。謄打組的Josh Erickson、Linda McPheters、Megan Johnston、Sasha Persits。翻譯組的哲也、陳怡妃、許瑜芳、黃怡萱、羅佳佳、蕭人瑄。還有當年重要的隨堂譯師妙融法師，以及此次有四首從未中譯過的新偈頌由阿闍黎乘宗藏文翻譯。年輕新銳的插畫家黃舞荻，以充滿時光移動感的插畫為書頁保留呼吸空間，表現得非常出色。也謝謝編輯團隊裡的每位伙伴，沒有哪件事是由單獨一己之力能夠成辦。

　　最後，感謝兩位大恩上師堪布竹清嘉措仁波與竹慶本樂仁波切的教導，鼓舞了我們帶著使命感來整理與出版這些珍貴法教。書中若有任何疏失錯謬，實是編輯個人力有未逮，尚祈寬宥與指正。願本書能帶給三時經歷病痛攪擾的一切如母有情，一帖清涼且究竟的生命解藥。