法華經的宇宙文明：不可思議的佛國星際之旅

《法華經》梵文原典有三種傳本（尼泊爾本、娑夷水本、中亞本），另有藏文譯本。

　　當初漢譯本有六種，但是現存於大藏經的僅有三種，依其譯出先後分別列出：

　　第一是最早的譯本，西晉時期，竺法護譯的十卷《正法華經》，約西元二八六年譯出，最詳密。但是因為古時習慣採用四字一句的句型，為了對仗，譯文就會有所偏頗。

　　第二是流通最廣的譯本，姚秦時期，鳩摩羅什譯的七卷《妙法蓮華經》，約西元四○六年譯出。

　　第三是比較沒人知的，隋時期，闍那崛和達摩笈多合譯的七卷《添品妙法蓮華經》，約西元六○一年譯出。

　　然而佛學研究者認為，本經形成之初，並非是現在的二十八品的形式，而是簡單的經文，之後才再陸續增添，直到公元一世紀前後才成為現在的形式。

　　如果真是這樣，那實在令我遺憾，無法用最初簡單的經文來做宇宙角度的詮釋。只好以流傳最廣的鳩摩羅什譯本來詮釋，因為佛學界認為鳩摩羅什譯本採意譯、最簡約、且比其他譯本多一品。

　　根據佛學學者研究認為，鳩摩羅什的譯本並不是單純地從梵文逐字翻譯成中文，而是經過與其翻譯團隊的討論而成。幾乎後世所有《法華經》的西方語言版本以及注疏，都以鳩摩羅什的漢譯本為準。

　　現代譯本有中國社會科學出版社於二○一八年出版的黃寶生教授的《梵漢對勘妙法蓮華經》。是中國國家社會科學基金重大項目成果叢書中的一本。

　　現在為了讓大家能夠用比較輕鬆的方式，理解經文，本書依據鳩摩羅什的譯本，在不變動句型原意的原則下，略為做現代語詞的換字，絕對不影響原經文的結構與本義。

　　但更重要的是，融入現代宇宙科學與生命學的種種理論，讓本書能夠在二十一世紀呈現新貌，充分突顯釋迦牟尼佛宣說宇宙大道的現代價值。