做才是得到：索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門

願大家以此得到點滴的利益

　　因為偶然的機會，寫了一本《苦才是人生》，得到不少人的認可和支持，說看後多了一分坦然面對痛苦的力量，對生活、對工作、對人生挺有幫助，這讓我非常欣慰！

　　不過，也有人問我：「這些道理雖好，我也都懂，但平常遇事還是用不上，該怎麼辦呢？」其實，這就是知道與做到之間的差距。

　　在唐朝，白居易曾去拜訪鳥窠道林禪師，問：「什麼是佛法大意？」
　　禪師說：「諸惡莫作，諸善奉行。」

　　白居易聽了十分失望：大名鼎鼎的鳥窠禪師，竟然會如此平常，毫無玄妙高超之處。於是不悅地說：「這個道理，三歲小孩也知道。」

　　禪師答言：「三歲小孩雖曉得，八十老翁行不得。」

　　的確，道理再高妙，如果只停留在字面上，認為自己已經懂了，卻從來沒有在現實中用過一次。那麼，道理就是道理，你就是你，你與道理之間的距離可以跑一匹馬。

　　現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死回生，你的病也好不了。

　　陸遊也說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」從書本上得來的，始終很表面，要想知道它對自己究竟有沒有用，只有親自做一做才會明白。

　　所以，這本書的名字叫《做才是得到》。裡面的很多殊勝竅訣，只有當你真正去做了、嘗試了，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，才會或多或少得到不同的利益。

　　不過，飯要一口一口吃，不可能一口就吃成胖子；路要一步一步走，不可能一步就跨過千里。同樣，調心也要一點一點來，不可能修了幾天就想超凡入聖。只要你今天比昨天有一點進步，這就值得歡喜了。如此日積月累，滴水才可以穿石。

　　當然，書中的有些內容，也許超出了有些人的認知範疇，一下子似乎很難接受。但不要因為跟自己的教育相反，就一概排斥、否認，「我覺得這在忽悠人」、「我覺得這不可能」……

　　要知道，我們的分別念並不可靠，佛陀也曾說：「慎勿信汝意，汝意不可信。」尤其對於比較陌生的領域，最好是以理性智慧來抉擇、觀察，而不能單憑「我覺得」來下定論。畢竟，我們已被自己的分別念欺騙很多次了。

　　如今在西方，越來越多的學者，開始接受並認同佛教的理念，並將之應用於臨床治療、臨終關懷等方面，取得了令人驚訝的成果。以前對佛教抱有成見的人，也不得不以全新的視角，對深奧的佛教理論重新探討。所以，佛教到底是迷信，還是智信？相信時間會慢慢給出一個清晰的答案。

　　其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這一切的殊勝竅訣。假如你用了別的方法都於事無補，那麼，試一試佛教又有何妨呢？

索達吉