在疫病中生起智慧

病苦是人生必定會經歷的過程，有身體就有病症，有病症就有痛苦，它可以說是與有情眾生共生的。既然如此，就不能對它心存排斥，病徵是一個朋友，它預知你的身體狀況，讓你察覺後有修補的機會。

人類應該謙卑的體認，病菌早已存在這個世界上，歷史比人類都還悠久，它不只不會絕種，還會繁衍複製，數量遠比人類還多，適應環境的能力比人類更強，如果不能與它共生，就必然要掀起一場你死我活的戰爭。

人體內也一樣有各種病菌，基本上都對我們身體有益，即使是壞細胞，也可能對身體產生正面的作用，中醫以毒攻毒的理論就是據此而來。生病的時候，可能是外在的病菌侵入，可能是內在的細菌起了病變，可能是內外的細菌互相攻伐，在體內打一場戰爭。面對這些內在外在的戰爭，唯一的方法就是與它共生，先平息兵硝。就像我們與其他動物相處一般，好萊塢有一部電影叫做《與狼共舞》，如果人與狼為敵，一定是兩敗俱傷，如果能與狼為友，結果是相安無事兩蒙其利。

開車的人都知道，每五千公里一定要去保養，做必要耗損更換以及機件保養，但是我們從來不知道要觀照自己的身心，有些人會定期作身體檢查，但大部分人是去求個安心的，不是真正尋找自己的病徵。目前的醫療體系所謂體檢不過是抽個血、驗個尿、照個胸部X光而已，不是針對個別的病人、個別的病症作徹底的檢查，一般說來，沒有病發或是極度的疼痛，我們不會發現自己患了某種病症，偶爾在體檢時被篩檢出來則算是幸運的了。

因此，我們要學會與病苦共生，生病的時候藉此時機觀照身體的病徵，了解自己的身體狀況。這時可以和自己的身體對話，感冒的時候觀照自己致病的原因，就是因為自己不加留意，受了風寒，會受寒是由於前一天熬夜，抵抗力減弱所致。此刻深覺自己對不起身體，好好和病苦相處，體會一下病苦和沒有病痛時候的差別，並下定決心要善待身體，注意飲食有節、作息有度，做適當的運動提升免疫力。
如果是癌症，也可以深觀致癌的原因，如果是子宮頸癌，思量是什麼因素讓癌細胞在子宮頸的部位滋長？除了身體的原因，也要深觀心理因素，是因為嫉妒產生的鬱結積壓在心中讓癌細胞有生存滋長的環境嗎？負面的情緒很容易滋養負面的病菌，癌症的遠因大多來自於類似貪欲、嫉妒、憤怒、報復等負面的情緒。在治療的階段，除了身體方面遵照醫師的處方治療外，在心理方面必須自己治療。一旦了知自己有某些特別熾盛的負面習氣時，就要加以革除，放下對於怨親、仇家的憤怒情緒，因為憤怒傷的是自己，不是別人，怨恨傷的也是自己，不是別人，積怨、積怒正是致癌的原因之一。學習先會擁抱這些負面情緒，學會如何照顧它們，才有可能革除它們。因此，與癌症共生、與癌細胞共生是對治癌症的第一步。對治病毒傳染性病毒的情況也是一樣，先學會與病毒對話。

如果只是一味的抗拒，不肯承認自己得到癌症的事實，或是怨嘆自己何其倒楣得到像是SARS、新型冠狀病毒肺炎或愛滋病的不治之症，那樣對於疾病的治療絲毫沒有幫助，就像父母用高壓的手段強迫子女讀書一樣，不會有效果，只有順情順意兼用疏導的方式才能奏效。觀察到所有這些病症和痛苦的原因都是根源於對自我的執著，那麼只有捨棄它。放捨執著是很深的禪修，只有歷經喜樂禪定之後，再進一層學習放捨，才能真正體會並做到放捨執著。對一般正在受著病苦的人而言，可以做的就是把痛苦和痛苦者合一，既不接受正在痛苦的自我，也不拒絕它，只是以強大的覺性觀照著，這樣可以暫時切斷對病痛和自我的執著。
破除我執的一個有效禪觀方法就是佛陀宣說的《禪祕要法》，這是佛陀弟子迦琋羅難陀因為反覆聽聞四聖諦多遍無法領悟，佛陀乃為宣說此專一繫念法門，就是「白骨觀」，在禪坐時，從腳拇指開始觀想皮膚潰爛，露出白骨泛出白光，再觀第二個腳指節，腳觀成後，觀想腳背、脛骨、膝骨、髖骨、脅骨、脊骨、肩骨，接著觀想肘骨、腕骨、手掌骨、手指骨，一節一節，歷歷分明，自頭部以下白骨觀成後接著做「不淨觀」。觀想生臟中有四十戶蟲，每戶統有八十億小蟲，每一蟲有四十九個頭，頭尾極細如針鋒，出入體內諸脈道，嘴中啣著生臟；復有四十戶蟲，戶領三億小蟲，每蟲有十二頭，身赤如火，嘴裡啣著熟臟，接著觀想這些蟲由咽喉吐出，所有的生臟、熟臟，也就是我們的消化系統、呼吸系統、循環系統、泌尿系統的臟器，都裝入一個皮囊從咽喉中吐出，流滿一地的膿血穢物，此時全身只剩白骨，清淨皎潔。這只是第一步的觀想成就，白骨觀和不淨觀可以完全破除對於身體的執著，觀得好，所有的病症會被諸蟲啖食，並隨著觀想吐出而從體內排出，這是治病的附帶作用。修行此法成就會對世間起厭離，不再有男女慾望，過程中有些人會起自殺念頭，因此要有修行此法成就的人指導。

對於整個社會而言，也要學會如何與大自然共生、與六道眾生共存的生命態度。地震、颱風之後引起的山洪爆發或是土石流災害，始作俑者就是人類自己，人類如果不知道尊重大自然、以及大自然運行的法則，災難終究會來臨。目前人類侵犯大自然的程度已經太過頭了，許多的破壞已經沒有挽救的餘地，像是大量動植物遭到人們的迫害而絕種，絕種之後就在地球上消失了，消失以後可能引起相關食物鏈一環的中斷，導致更大的災害。臭氧層的破洞也沒有辦法找女蝸來彌補了，但是人類似乎對於生態的破壞無動於衷。汽車仍然大量使用，連京都議定書對於空氣汙染的限制，先進國家都有意見，川普還帶頭退出巴黎氣候公約，以世界警察自居的第一大國猶且如此，英國也急著退出歐盟，世局又從全球化走向區域化，在民粹當道的今天，人類真的不知道何時才能覺悟。

至於如何與六道眾生共存的問題，可能大多數人都無法理解，甚至視為怪力亂神而嗤之以鼻，但是科學尚未證實的事情不代表它不存在，佛經中談到許多天人、龍族、鬼道眾生、非人等其他的眾生，科學可能無法證實為是，卻也無法證實為非，但是不只是人類單一的動物生存在宇宙間而已，我們知道大自獅子、老虎、大象等野獸，小至蜜蜂螞蟻或是細菌等微生物，包含數億種生物存活在地球上，人自許為萬物之靈，焉知道沒有一個比人類更高等的生物存在於宇宙間？又焉知道我們眼睛見不道的六道眾生存活在宇宙間？從佛教的宇宙觀來看，在十法界六凡四聖之中，人類處身六凡之中，何其渺小又何其愚昧。因此，我們也要學會如何和六道眾生共處，不只是減少自己的災難，而是知道如何尊重他道眾生。人類對於海洋生態的破壞，濫殺鯨豚哺乳類動物的殺業有多重，人類怎會清楚？遭到大自然或是其他物種的反噬只是因果不爽，剛好而已。