法王說慈悲：大寶法王噶瑪巴西方弘法紀實
Freedom Through Meditation

由於慈悲與世界和平有關係，首先，就讓我們來看看慈悲的幾個重點。一般而言，每一個人都希望世界和平喜樂。但反觀地球上的實情，我們卻在多個地方看到如中東的暴力衝突。眼看世界和平似乎就要隱沒，我們可能會失去對世界和平的希望。

事實上，和平與喜樂最重要的因素唾手可得―—即是透過慈悲的力量，讓我們的心中有和平與喜樂。由於有我們對慈悲的真實感受做支柱，如此獲得的世界和平才會有力量，而世界和平的真正希望即在於此。

若對世界和平感到懷疑，或認為它沒有必要的話，我們可以透過擴展我們的慈悲，以及在內心尋求和平與喜樂來改變這樣的想法。要創造內在和外在的和平，實修之道乃是關鍵。

模糊的希望和微溫的祈願，這些並不夠，我們必須以實修來反制自我的抗拒，這樣我們才會有克服自我的力量，真正成為一個慈愛的人。通常，在談到自己禪修或修持慈悲時，我們會有主客的二元對立：我們把自己當成一個在修持的主體，然後把所修持的慈悲當成是客體。然而，我們應該超越這二元的對立，去經驗到自己就是慈悲的體現，去感覺到自己就是慈悲的本體。

從最終的分析來說，我們所需要的不只是對慈悲的一種理解或感覺，慈悲還必須跟日常生活相連在一起，我們自然而然就會使用和實踐慈悲。但通常的情況是，我們只是執著於表相，認為自己和他人是分開的，彼此距離遙遠―—我在這裡，他人在那裡。然而從實相的究竟觀點來說，自己和他人都是緣起互依的現象；從深層來說，我們都是彼此的一部分。

既然我們相互連結，我們對彼此就有一份責任。同時，因為我們都有苦樂的感受，我們都有悲憫彼此的經驗，所以還有一種情感上的相連，把我們連接在一起。這種相連感不是哲學思想，而是透過我們共有的感受所體驗到的，因此它並不沉重。

事實上，慈悲和勇氣很類似―—要具有慈悲心，我們就必須有勇氣，並且喚起我們歡喜投入的能力。唯有如此，我們才會真正利益到他人。

慈悲不只是一種感覺

我們往往會把慈悲認為是同情心，或是同理心，然後我們會把自己的經驗一分為二：具有慈悲的主體，以及所慈悲的客體。

我們通常會覺得這兩者是分開的，心想「我是為了另一個人在禪修慈悲。」但事實上，我們應該去感覺那個我們所慈悲的對象，其實就是自己的一部分，在情感和理智上，我們完全跟他們相連。慈悲並不只是一種理解，在情感和理智上，它也是我們完全跟對方相連的一種感覺。

透過修持，我們最終會成為慈悲的體現，並且有能力讓對方清楚地感覺到我們的慈悲。在禪修慈悲時，如果我們覺察到禪修慈悲的主體，以及所慈悲的客體是分開的，那麼就代表我們仍然需要培養慈悲心。唯有當我們禪修慈悲的主體，真正成為慈悲的本身，也就是我們感覺到別人是自己的一部分時，慈悲的力量才算是真正地得到開展。

這是真正的慈悲。這個時候，我們的慈悲不只是一種感覺，而是會轉變成我們的行為，變成是我們幫助世界的一個工具。

修持慈悲，成為慈悲

藉由禪修慈悲，我們會真的感覺到，慈悲透過我們眼睛在觀視。同時，因為我們的發心，當我們在聽聞的時候，我們是帶著慈悲在聽聞。同樣的，當我們透過五種感官的感知都彌漫著慈悲時，慈悲就不只是一種感覺，它會轉化為一個利益他人的行為和工具。

一旦我們進行慈悲的次第觀修時，例如，在和人交談時，我們充滿著慈悲；我們的經驗中沒有自他的劃分，溫和的言語自然流露出來。我們應該下大功夫達到這個目標。

現在每一個人的表情，看起來都非常嚴肅。從某個角度來說，這或許是件嚴肅的事情；從另一個角度來說，也許它沒有那麼嚴肅，因為我們都本具慈悲的能力。然而，我們所處的生活環境，可能讓人難以培養或展現慈悲。

當我們年紀還小的時候，就應該培養對一切生命形態的慈悲，這點非常重要。如我之前提到的，我成長在一個牧民的家庭，有時沒有別的選擇，我們必須宰殺動物。在必須宰殺動物時，我會感到一種深刻的慈悲。我不知道它是否就是經典中描述的真正的慈悲，但它是一種不造作、自然生起的感受。我之後所感受到的慈悲，都比不上當時的感受。

慈悲，心口如一

佛教裡面所講的慈悲，並不只是一般所感受到的同情、同理和憐憫。佛教裡面講的慈悲，跟一般的慈悲比起來還來得更加強烈、更加投入。這是因為我們並沒有「自己是慈悲的主體，而對方是我們慈悲的客體」的分別。進一步來解釋，它並不是因為我們處於優勢，而別人不幸，所以我們來可憐別人；它是把別人體驗為是我們自己的一部分。

透過修持，我們成為慈悲的本質，我們因此能夠完全地把自己奉獻出去。這使得我們在行動上得以承擔世界的慈悲善行，並且在心理上也能承受這樣的負擔。

總之，慈悲不只是一種感覺、一種想法，或是一種理解。慈悲不只是祈願或希望：「願如是成」或「願這個人更好」。關鍵在於我們要真的將自己的慈悲付諸實踐，並且將它融入日常的行事當中。

勇氣是慈悲的根源

既然我們相互連結，我們對彼此就有一份責任。同時，因為我們都有苦樂的感受，我們都有悲憫彼此的經驗，所以還有一種情感上的相連，把我們連接在一起。這種相連感不是哲學思想，而是透過我們共有的感受所體驗到的，因此它並不沉重。

事實上，慈悲和勇氣很類似―—要具有慈悲心，我們就必須有勇氣，並且喚起我們歡喜投入的能力。唯有如此，我們才會真正利益到他人。