夢．意識．佛法（二版）
Consciousness at the Crossroads

會議第一天早上，由羅伯．李文斯頓致開幕詞，對於剛剛才宣佈達頼喇嘛榮獲諾貝爾和平獎的消息，表達了大家同感興奮之忱。擔任科學界召集人的李文斯頓醫師發表了他個人對於此番對談的願景：深入了解腦的結構與機轉，以及由此產生的各種人類意識，裨保障全人類的生存。值此諾貝爾獎宣佈之際，他的話傳達了所有與會者強烈的責任感。這次由西方科學和佛教傳統面對面共同進行的意識探究，也許將對世界和平有深刻的影響。

羅伯．李文斯頓：

現在開始第二屆西方神經科學和佛教傳統的對談。兩千五百多年來，這兩種有關心（mind）與生命（life）大相逕庭的觀點，幾乎是分別存在的。雙方各自發展，幾乎毫無交集可言。所以，對我們全體而言，這是一個殊勝的因緣。我們期待「心與生命的對談」，可以改善和增進彼此對於神經學、意識、腦和心等等的共同了解與溝通，加強雙方面的關係，並且增加我們對人性的認識，相信這將有助於世界和平。

這種對談建立在兩個大的基礎之上。第一，本次會議所討論的議題不單對個體生命來說很重要，如果有更多人了解這些議題，則更能保障全人類的生存。這些議題包括個人與群體在認知、判斷、行為和溝通上的差異。其次，腦室人類生存最重要的工具，它必須不斷調適。我們必須先進一步了解每個大腦的差異性，及因而産主的不同世界觀，才能充分發揮腦的潛力。

所謂「腦會調適」，是指它對本身和外在世界的影像和地圖的投射與試驗，會一直不斷地自我啓動和自我組織。腦依照它自己的時間表，以通盤整合的方式，迅速地改變內在的狀態，區隔其活動。

人腦在演化過程當中，歷經重大而緩慢的動態發展，是由選擇性力量長久形塑而成。在整個歷史上，人腦容量成長三倍是影響人腦演化的最巨大選擇性力量；這過程大約開始於三百萬年前，人類與本是同根生的黑猩猩分了家。在個人一期的生命中，腦在胚胎、胎兒和幼兒期的發展也是動態的，包括對特定環境和文化的調適，以及伴隨疾病和老化而來的能力減弱。

在神經解剖學的巨觀、微觀和超微觀的層次上，這些演化和一期生命中的變化，就其結構來說，也是動態的。超微結構的變化——電子顯微鏡所見的層次——是當我們思考、說話、行爲和記憶事情時，都動態地發生著。微觀層次的腦組織，則依照用或不用某些意識和潛意識經驗，進行比較緩慢的變化。腦的狀態起自神經細胞的活動，它牽涉生物電子和生物化學的活動，而且可以改變鄰近細胞的微細細胞膜結構之超微特徵。

很重要的，腦一直在進行整合工作。任何的腦，即使用過藥、發過病或受損，都能完整運作，無論他是受到長久的損傷或短暫的干擾。換言之，整個腦都在整合現有資源，發揮最大功能。

同樣地，腦也能産生個人的、主觀的、互動的功能，現在我將為您說明。基於這個目的，我邀法王參與，這樣，當您的腦裡産生主觀經驗時，就可以清楚怎麼回事。

毫無疑問地，西藏人喜歡時常而長久地凝視瀑布。當有人不停地、至少凝視瀑布某一點數分鐘之後，再看向瀑布旁的山坡，某些奇異的知覺會發生。特別是和瀑布等寬的岩壁，此時會向上移動幾分鐘。

這件事告訴我們：處理視覺功能的腦迴路已經産生了變化。某些迴路會暫時積極地調整它們的辨識能力，以看清迅速滑落的流水。我們推論：在某人凝視瀑布一會兒之後，知覺器官已經做了調適，讓落水的動作變慢，以便比較精確地觀察。證據是調慢的過程，僅局限於瀑布上的某一個小區域，當移開視線之後，該調慢的過程仍持續進行，因此會產生相反方向的知覺晃動。

您可能會留意到，在左右搖晃、前後顛簸的航程後，即使上岸好久了，也有類似的晃動感覺。或者，持續飛行之後，登陸了數小時，聽力仍受影響。許多日常瑣事證明腦的機轉，具有動態特徵。例如，當你搭機旅行穿越過不同的時區，無疑地，你會有時差感。你的身體包括內分泌系統、消化和睡眠機制，都需要一些時間才能重新恢復正常節奏，這時腦會依據新的時區，重新調整你的生理時鐘。

這時，李文斯頓醫師請達賴喇嘛做個實驗，以察覺腦如何進行自願性的動作。他將手指頭像扇子般一開一閤，並請達賴喇嘛做一樣的動作。

當你如此做，剛開始是很有禮貌地同意我的要求，並且照著做。接著，變成自願性的意志行爲。包含某部分的表皮層正在進行清晰而複雜的電化學活動。你可以親身覺察由你的動機、意志力和相關知覺經驗所産生的感覺，這些從你的手指、雙手和視覺傳回的感知經驗，通知你已經或多或少適切地執行了這些動作。

之後，李文斯頓醫師握著達賴喇嘛的手，將他的手指併攏。

假如我限制你的手指頭，讓你的自願性動作受到輕微阻止，並且告訴你依然以同樣的方式張開手指，這時候您除了需要使用額外的肌肉力量之外，還需要用額外的腦力或意志力，你可以立刻察覺到兩者的不同。

達賴喇嘛：

這是什麼意思呢？

羅伯．李文斯頓：

藉由西方神經科學技術，我們可以同時得到主觀與客觀的證據，腦中有許多部位，正在執行某些秩序井然卻非常複雜的動作：回應我的要求、決定是否遵行、實行特别的手指動作、對付抗力等等。腦部裡面極大部分都與這些動作有關——聽覺的、視覺的、內臟運動的、身體動力的、觸覺的等等——身體每一部位都會被大腦很清晰且個別地指揮。總之，這些簡單的動作，都需要許多腦部位的協調。我大膽地說，這個小動作涉及幾百億神經細胞和幾兆電化學訊號。這些腦活動包括遠近的迴路，以及許多區域的皮質和皮質下的細胞組織，一切都要和諧地整合。

我們平常把執行這些動作看成是理所當然，但細想這些活動還是會感到很神奇。我提議我們必須這樣思考，如此能稍微感覺到人腦的複雜和精密，才會對頭腦的潛能有所敬畏。這類思考讓西方腦科學家得以從實驗中了解知覺、判斷、行為等活動，腦部涉及多麼精密的機轉。這些腦部活動如何控制我們的身體、造句、產生觀念、經驗各種現象以及表現情緒？腦部下命令的核心性質是什麼？更廣泛的問題是，在睡眠和清醒之間，或在睡眠、熟睡和有夢睡眠之間，腦狀態的變化是怎麼發生的？如何控制這些狀態的變化？甚至，在上列活動中，意識扮演何種角色？

在本次對談中，我們想要跟您自由地討論這類議題。這兩個距離很遠的文化傳統令我們尊敬；現在由於您的好奇、主動和寬宏大量，我們才有機會進行誠懇的對談。佛敎徒長久以來從不同的思維途徑來思考意識與身心的相關問題，所以本次對談將帶給神經科學家豐富其專業知識的好機會。我們必須承認自己的卑微和天眞無知：對於腦與人心的種種現象，我們仍有諸多不明白、不確定，也有一些錯誤認知而不自覺。

我們試圖以不偏不倚的方式呈現西方神經科學；這樣我們就可以成爲您的盟友，彼此也可以增進雙方的了解，消除長久阻隔這兩個追求睿智文化之間的障礙。在議程中，很可能必須激發出創新、實驗的方案，以期對雙方依各自傳統研究的對象保持客觀。

許多西方腦神經科學家對於腦的機轉有很多基本概念，同時也在快速的轉變中。因此在這科學日新月異的洪流中，我們必須和諧相處，共同攜手合作。

共同關心世界和平，是這次對談的基礎之一。我們深信雙方的某些理論，有助於人類開展更多理性的自我認識、跨文化溝通和慈悲。共同保護地球村，持續共享地球豐富資源，也是刻不容緩的要務。

（全文未完）