《勝鬘寶窟》校釋
Treasure Cave of the Srimala Sutra: a collated and explicated edition

一、《勝鬘寶窟》及其作者嘉祥吉藏

《勝鬘寶窟》疏解《勝鬘經》文義

《勝鬘寶窟》，又名《勝鬘經寶窟》，收錄於《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）第三十七冊，全書約十六萬字。傳統將全書分為上、中、下三卷，每卷又有「本」、「末」之別，所以或說成六卷。

本書為般若中觀三論學派釋吉藏（五四九—六二三，世人尊稱他為「嘉祥大師」）的著作，大概在隋煬帝開皇十八年（五九八）前後撰寫完成，乃是解說劉宋．求那跋陀羅（Gunabhadra，三九四—四六八）所譯《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》（簡稱《勝鬘經》）的現存注疏書中，稱得上最為詳盡的古德作品 。

吉藏疏解《勝鬘經》文義時，不僅援引《妙法蓮華經》、《維摩詰所說經》、《大智度論》、《中論》等經論超過四十部，也引用藏外佛典，例如《像法決疑經》，《阿闍世王懺悔經》等，而且更轉載了前賢、時人解釋《勝鬘經》文義的異說，例如慧遠（五二三—五九二）、僧馥、法瑤、曇林、江南成實論師、乃至北地論師的解釋。對於現已不復得見的魏晉南北朝時代《勝鬘經》注疏成果而言，吉藏的記錄，確有可從中窺見其點滴的參考價值。

在《勝鬘寶窟》中，吉藏首先開設「五重玄意」：（1）「解釋經題」、（2）「敘述緣起」、（3）「辨別宗旨」、（4）「闡明教門不同」、（5）「解釋經章分齊」，總要敘述、闡明《勝鬘經》的文義大略；然後參循古德所為，將經文分成〈歎如來真實第一義功德〉、〈受十大受〉、〈三大願〉、〈攝受正法〉、〈一乘〉乃至〈自性清淨隱覆〉、〈真子〉、〈勝鬘師子吼〉等十五個章段，再一一詳細解說其文句意思以及其義理涵蘊。關於後一部分，留待〈三、《勝鬘寶窟》要略〉，再展開摘要式的說明。

嘉祥吉藏之生平簡介

根據唐代僧人釋道宣（五九六—六六七）所撰寫的《續高僧傳》卷十一〈唐京師延興寺釋吉藏傳十二〉，吉藏的祖籍為「安息」（今伊朗東北一帶）。吉藏雖然身處中華、口說漢語，但是因為其容貌仍舊比較像西印人士，所以也被叫作「胡吉藏」。

「吉藏」這個名字，據說是由當時著名三藏法師真諦（四九九—五六九）所賜與。吉藏自幼常跟父親前往揚都（今南京市）興皇寺，聆聽南京攝山三論學派第三代祖師釋法朗（五○七—五八一）講經說法；七歲，便隨法朗出家修行佛道。吉藏的父親，後來也出家為僧，法名「道諒」。

吉藏一生治學勤勉、哲思淵深，說法度眾，不遺餘力。僧傳指出，吉藏講說《大品般若經》、《大智度論》、《大方廣佛華嚴經》、《維摩詰所說經》等經論，各有數十次；開闡《中論》、《百論》、《十二門論》等三論典籍的佛法義理，也有一百多遍。此外，解說《妙法蓮華經》的次數，更高達三百餘遍。

吉藏自幼至青年時期，多在興皇寺學習、成長。四十二歲左右，由於世局遽變，遷移至會稽（今浙江省紹興市一帶），駐錫於當時極負盛名的嘉祥寺。之後，又歷居揚州（今江蘇省揚州市一帶）的慧日道場，長安（今陝西省西安市一帶）的日嚴寺、實際寺、定水寺、會昌寺、延興寺。最後，是在實際寺入滅，享年七十五歲。