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禪學隨筆

禪學隨筆

作者:鈴木大拙

譯者:孟祥森

出版社:五南圖書

出版日期:2018年06月28日

語言:繁體中文

規格:平裝 / 232頁 / 15 x 21 cm / 單色印刷

商品編號:1151320031

ISBN:9789571197494

定價:NT$300

會員價:NT$270 (90折)

心田價:NT$255 (85折)

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序/後記

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【作者序】編者前言

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文學博士鈴木大拙,京都大穀大學佛教哲學教授,生於一八六九年。他可說是當今活著的最偉大的佛教哲學權威(一九六六年已去世),而且毫無疑問的是最偉大的禪學權威。關於佛學,他用英文發表的主要著作約有十二部,或者更多一些﹔他用日文所寫的著作,則至少在十八部以上,這些都是西方人尚未有機會讀到的。再者,從英文的禪宗出版年鑒,我們可以看出來,他是把禪宗傳到日本之外的世界先鋒,因為除了忽滑谷快天的《武士的宗教》(Religion of the amurai, Luzac & Co‧ 1913)和The Eastern Buddhist ( 《東方佛教》雜誌,一九二一——一九三九)之外,直至一九二七年,西方讀者沒有見到任何有生活體驗的禪宗著作﹔一九二七年鈴木博士出版了他的 Essays in Zen Buddhism (《禪論集》)第一集。

鈴木博士的著作是權威之作。他不僅研究過梵文、巴利文、中文和日文的原著,而且對於西方思想有最新的認識,他熟悉德文,法文和英文,而後者他用之於說話和寫作是如此流利。更且,他不僅是一個學者,也是一個佛弟子。雖然他不是佛教任何支派的教士,他在日本每一個寺廟中,卻都受到尊敬,因他對於精神事物的知識——這是每一個坐在他腳邊聽道德人都親身經歷的——是直接而深刻的。當他談到高階層的意識,他是以一個住於其中的人發言,他給予那些進入他的心靈領域者的印象,是使人覺得他是一個尋求智性象徵,以便描繪那「超乎智性」的覺醒領域之狀況的人。

至於那些不能坐在大師腳邊聽道的人,他的著作是一個必要的替代品。然而所有的這些著作,在英國已於一九四○年以後絕版,而留在日本的部份,則焚毀於一九四五年的東京大火,這次的火災燒卻了四分之三的東京。因此當一九四六年我到達日本時,同作者商量,為倫敦的佛教會——我與我的妻子被提名為主持者——刊印他的著作集,把以前的傑出著作重新排印,並盡可能迅速的把許多新著作的譯本印刷出來,這些著作是鈴木教授在戰亂時期隱居在自己家中寫出的。

對於禪本身我在此處無須說什麼,但是關於禪的書籍——諸如艾倫‧維特( Alan Watts)的《禪之精神》( The Spirit of Zen) ( Murray 版),我的《禪佛教》( Zen buddhism) ( Heinemann 版),以及佛教學會所出版的中國禪宗經典翻譯和其他著作——銷量的增加,證明瞭西方對於禪宗的興趣迅速上昇。然而禪是一個極易被人誤解的題材,因此由一個共認的權威所發表的言辭是我們急切需要的。

現在這本書包括七篇文章和講辭,她們最初是刊登在不同的期刊中,如果我們不收集成書,恐怕會埋沒在檔案之中,而使未來的讀者失去閱讀的機會。它們發表的時間,涵蓋了將近半個世紀(一九○六——一九五三),而且發表的地方也有很大的空間變化。這些篇幅是在鈴木博士的指導之下,加以選擇修訂和排列。我做為本書的編者,並不認為自己有任何功勣,因為,我所做的只是提議讓這般優異的資料,儘可能使廣泛的大眾有閱讀的機會。我很感謝各期刊的編輯允許重刊各篇文章,並對佛教學會所有的會員,致我深切的謝意,因為他們負擔了重新列印各篇文章的工作。下面幾則註言,可能是讀者感興趣的:

一、《佛教中的禪宗》。這篇文章原刊載於一九○六—七年的 The Journal of the Pai Text Society 期刊。後來抽印為小冊子。鈴木博士曾寄給亞歷山大‧費雪 ( Alexander Fisher) ——一位傑出的藝術家,他是英國和愛爾蘭佛教學會的早期會員之一——後來又轉到我的手中。當我要求鈴木博士答應把它收入本書中,鈴木要求加上下面的註言:

「這篇文章是一九○六年為巴利文學會所寫,我想這是我關於禪佛教所寫的第一篇文章。它所根據的是史學家所寫的禪宗傳統歷史,這些資料中並沒有包括後來在敦煌所發現的稿本。不過這篇文章對於禪學者仍舊可以提供一些知識——特別是那些對於中文原著感到困難的西方學者。我依照後來的學習所得做了少數修正,但這篇文章主要的部份仍舊保持原來的樣子。

二、《禪佛教》。這篇文章原刊載於一九三八年的 Monumenta Nipponica ,也是鈴木博士所稱的早期著作,就是說,由於他思想的成熟以及晚近的發現,而對禪佛教與它的發展產生觀點上的變化之前,所寫的著作。

三、《禪體驗的解釋》。原刊載於一九四四年的 Philosophy — East and West ,這個期刊是由 Charles A‧ Moore 博士所編,由普林斯頓大學出版,版權為其所有。這篇原是在一九三九年夏天,於夏威夷大學所舉辦的「東西哲學家會議」中宣讀的。

四、《佛教哲學中的理性與直觀》。這篇文章是取自 Essays in East-West Philosophy (《東西哲學論叢》,是由Charles A‧ Moore 所編,一九五一年,火奴魯魯,夏威夷大學出版社出版)。這是一九四九年夏季,在火奴魯魯舉行的第二屆東西哲學家會議中,鈴木博士親自宣讀的。這是許多人認為著者最偉大的作品之一。

五、《禪:答胡適博士》。這是對胡適博士的一篇回答。胡適博士的文章發表於一九五三年四月,夏威夷大學出版社出版的 Philosophy — East and West 中,鈴木博士立即發表這篇回答。更近一步的註解,請參看該篇前端的編者註言。

六、《問答》。這篇文章是鈴木博士特別為一九五三年八月出版的《中庸之道》( The Middle Way)——倫敦佛教學會的刊物——所寫。

七、《禪的自然觀》。這是一九五三年八月,鈴木博士在瑞士的 Ascona 所宣讀的一篇文章。一九五四年刊載於 Eranos Jahrbuch 期刊。

倫敦佛教學會主席 韓福瑞 ( Christmas Humphreys)