密勒日巴十六篇故事：一生必備的前行讀本．生起智慧甚深的助緣

「孩子啊，」上師說道：「現在讓我們父子倆修一次生起次第的本尊法⑷吧！達媚瑪，請準備薈供。」

就在薈供之中，上師問道：「孩子，你對我所給的口訣生起了什麼確信？你體驗到什麼？了悟到什麼？放鬆心情，跟我說說吧。」

就在心中充滿對上師的廣大信心與虔敬心之下，我屈膝跪下，雙手合十，流著淚，以我的體驗和了悟供養上師。我以七支供養⑸的祈請文作為開始，唱出了生平的第一首了悟之歌：（歌集1-1）

對需要調伏的不淨弟子們，
您化現出種種化身，
而在清淨的眷屬眾面前，
您則化現為圓滿的報身佛，
怙主啊，我向您恭敬頂禮。

您以具有六十功德，梵音般的旋律，
讓各種語言的眾生都能完全理解，
將正法的八萬四千法門一一開演，
我向您證悟的聲空不二語恭敬頂禮。

法身的虛空，光耀明亮，
毫無一切「存有之相」⑹的遮障，
這明光遍滿一切所知境，
我向您不變法身之心頂禮。

清淨的法界宮殿裡，
是您不變、無我的幻化身，
過去、現在、未來三世諸佛的偉大母親，
達媚瑪（無我母）⑺，我的慈母，我頂禮於您的足下。

對您所領導的佛子們，
謹遵您教諭的弟子眾，
您的所有僕從與眷屬，
我都至誠恭敬而禮拜。

宇宙一切諸世界中，
所有一切的供養物，
連同我的身軀，悉皆供養於您座前。
我懺悔往昔所造的每一個惡業，
我隨喜所有的福德善行，
請您廣大地轉動法輪，
直到輪迴痛苦空盡之前，
請偉大的上師長久住世，
所有我累積的福德，悉皆迴向給一切有情眾生。

作完七支供養祈請後，我繼續啟稟上師：

「與金剛持⑻無二無別的上師，師母與弟子們，您們以清淨的佛行事業、無量的悲心，以及難以回報的大恩，賜予我偉大的加持力量，讓弟子我，您的這個奴僕，在禪修中得到一些小小的了悟，現在請容我將這小小的了悟供養於您，祈求您在如如不動的法性證悟心中，悲憫垂聽。
……

註釋4生起次第的本尊法：與本尊所具現之智慧產生連結的善巧法門。本尊（藏：yidam），禪修時觀想的對象，代表心的證悟特質，也被稱為「成就的根本」。竹清嘉措仁波切解釋，觀修本尊被稱為是「生起次第」，原因在於它是以概念來生起、造作出來的次第修持。當你觀修本尊時，是以概念造作出本尊，以念頭想法生起、創造出本尊的顯相，所以「生起次第」也稱為「作意瑜伽」、「假立瑜伽」。

註釋5七支供養：淨除罪障、積聚福德的修持，主要有七個次第，包括了：頂禮、供養、懺悔、隨喜功德、請轉法輪（常隨佛學）、請佛住世、迴向。也有「八支供養」或「十支供養」。

註釋6存有之相：佛學名詞，也就是「有相」（藏：mtshan ma），依竹清嘉措仁波切指導英譯的說明，譯為「蘊聚」。

註釋7達媚瑪（無我母）：（Nairatmya）達媚瑪為藏音直譯，原義為「無我母」，是本尊喜金剛的佛母。馬爾巴大師即是喜金剛的化現，因此他主要的佛母就順理成章名為達媚瑪。

註釋8金剛持：（藏：rdo rje theg pa）法身佛之名，又譯為「金剛總持」或「持金剛」。噶舉傳承的許多教法均源於金剛總持，也用來尊稱行者的根本上師。