大師密碼B：中國禪宗第一人
A Ship To China

西元五二七年，印度洋沸騰著，西南季風吹拂一艘巨大的三帆船駛離天竺（印度）港口，載著商人們以及大批香料貨物，準備前往中國進行貿易，交換瓷器和絲綢回來。

船上還有一位特別的人物，一個身形飄逸的出家人──菩提達摩，他站在船頭，眺望著茫茫無際的大海，想著：「此去前途茫茫，也許會在海上遇上暴風雨，而葬身海底也說不定，但無論如何，到中國宣揚佛法的信念絕對不能放棄。」

菩提達摩是印度禪宗第二十八代祖師，早在他繼承禪宗衣缽，準備到天竺各地弘法時，他的師父般若多羅就特別吩咐他：「有一天你也應該去中國弘法。」

在周遊天竺時，達摩遇上了跋陀三藏（中國河南嵩山少林寺的開山祖師），兩人對於當時天竺佛教衰退及紛亂的局勢感到非常憂心，而對方正好接受中國北魏孝文帝的邀請，要去中國傳法。跋陀三藏說：「中國的老百姓對於佛法非常渴望，那裡地方廣大，正適合將佛法發揚光大，希望有朝一日我們能在中國會合。」

跋陀三藏與達摩告別後，就動身前往中國，而達摩則繼續留在天竺，但整個天竺卻愈來愈混亂，除了各國間的戰事連連之外，君王為了私利也開始禁止佛教。達摩深深覺得：佛教在天竺將會愈來愈受到限制，將來佛法如果能夠再度興盛的話，中國是有很大的機會，但是就像廣大茂密的森林，一定要先從播下第一顆種子開始，自己應該要去中國建立禪法的基礎。

於是，達摩登上遠渡重洋的船，為了弘揚佛法的信念，向大海挑戰。從孟加拉灣出發穿越印度洋，往南通過馬六甲海峽，再北上南海直達番禺（廣州），這一段漫長的海路，好像蛇一樣彎來繞去，並不通順。中間又遇上強烈的暴風雨，大帆船差點滅頂，幸好最後還是有驚無險地載著達摩及其他乘客，終於抵達中國番禺。

這時是中國魏晉南北朝的梁武帝時期，南朝的梁武帝是一位崇信佛法的皇帝，因此全國上下也都瀰漫一股信佛的風氣。當達摩足跡才踏上中國土地時，番禺的刺史蕭昂已經耳聞有位著名的天竺禪師來到中國弘法，他一方面派人迎接達摩，另一方面趕緊呈報位在建康（南京）的梁武帝。

蕭昂百般禮遇達摩，但不是為了求法心切，而是為了向皇帝表功，果然梁武帝下了一道召見的詔書，宣佈以國師之禮迎接達摩入京。蕭昂興奮地帶著達摩北上京城，才到城外，就看見以太子為首的歡迎隊伍已經在那裡列隊恭迎，他們將達摩送到一座專門供他居住的豪華精舍。
當晚，梁武帝特別準備豐盛的筵席款待達摩，並在宴會之後向達摩請法。

梁武帝十分虔誠地問：「請問師父，我在我的國土建造許多佛寺，還派人到貴國天竺翻譯佛經帶回中國，並供養無數個出家人，而且我治理國家也效法佛家慈悲為懷的精神，請問這樣的功德有多大呢？我是不是能夠成佛？」

兩人雖然只是初次見面，但是達摩一眼就看出梁武帝是個好大喜功的人，而且一心沉迷在成佛的夢幻中，並不是真正看清佛法道理而能利益眾生的皇帝。由於他不願意折服於權威，滿足皇帝的虛榮心，便老老實實地答道：「皇上，並沒有功德。」

梁武帝一聽愣了會兒，心想自己是不是聽錯了呢？因此他再追問：「怎麼會沒有功德？」

達摩平靜地回說：「這些功德只是能讓您下一世去到天界享福而已，還不能結成圓滿的佛果。就像影子一樣，可以看得到，卻不實在，所以說沒有功德。」

這下，梁武帝很不高興，又問：「那怎樣才算是真正的功德？」
達摩回答：「不為了求功德而去布施、修行或做佛事，皇上如果能做到這樣，就是真正的功德。」

梁武帝聽到這裡已經快火冒三丈，搞了半天這和尚還拐個彎來教訓我一頓，布施、修行、做佛事──做這些不為了求功德，還為了什麼呢？這和尚說得什麼歪道理，真不知蕭昂去哪兒找來這個假冒高僧的和尚。
梁武帝嚥不下這口氣，決定要考倒他：「那麼佛陀所說的佛法中，什麼是第一神聖的道理？」

達摩簡短地回說：「沒有所謂的第一神聖。」

梁武帝氣到不行，這傢伙根本就是目中無人，存心跟自己作對，他生氣地說：「你知不知道站在你面前的人是誰啊！」

達摩依然鏗鏘有力地應說：「不知道。」

什麼都不必再說了，兩人怎麼說就是話不投機，梁武帝手一揮，憤而離席。

達摩雖然與梁武帝相談不歡，但是他並沒有因此打消在中國弘法的信念回到印度，可是南朝京城已經不可能再讓他待下去了，他想了想，只有北渡長江到少林寺探訪跋陀三藏。長江此時正是南北朝交戰激烈的地方，他一路跋涉來到江邊，又遇上另一個阻礙──沒有可以渡江的船，只有一個老婦人帶著一捆蘆葦草。他向老婦人討了蘆葦草，發揮以前在天竺學會的造船技術，用蘆葦草編織一艘輕巧的小船，渡過了長江，來到北魏國土，終於抵達少林寺，在寺後山上的天然石洞內鋪上蒲團面對牆壁靜坐。

跋陀三藏聽說來了一個奇怪的天竺僧人，便趕緊前往一看，原來正是昔日約定在中國相會的故友。兩人相視一笑，一切盡在不言中，達摩又繼續面壁，展開長達九年的靜坐。達摩的弘法信念堅定，他相信只要耐心等待，一定能到遇到合適的傳法時機。由於他留在中國，最後果然讓他等到了求法心意堅決的弟子慧可，繼承他從天竺到中國的法脈。
達摩雖然是天竺人，卻是公認的中國禪宗始祖。他來中國，對當時的中國佛教雖沒有立即引起很大的影響，卻播下禪宗的種子。如果不是他不畏艱險、堅持弘法的信念，也不會有後來中國禪宗「一花開五葉」的興盛局面。