生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻

常問一些菩薩為什麼會想來道場做義工？有些人是因為退休孩子大了，與其在家閒著，還不如來道場幫忙。有些人是參加了法會或是課程，被當時服務的義工感動，希望自己也能提供一己之力回饋大家。更有些菩薩是因為之前做義工時，覺得身心安定，在出坡的同時，還能藉事鍊心，一邊培福一邊消除自我的貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱，於是愈做愈歡喜，一邊也在種自己的福田。

擔任義工出坡任務前，法師常常提醒我們：「 義工不是只是來做勞動服務的。大家在擔任義工遇到境界的時候，要記得自己是為了廣種福田、累積資糧而來，遇事應以正知見做為處事的指引，才能轉化煩惱、消融自我 。 」

聖嚴法師在《平安的人間》書中提到：

「生命的意義──從佛教的立場來看，生命是為了受報和還願而存在的。過去許過的願，一定要實踐承諾；過去造的業，必須要受報。因此，也可以說生命是由於因果的事實而存在的。

生命的價值──生命的價值，並不是由客觀的他人來評估判斷、確立的，而是自己負起責任，完成一生中必須要完成的責任，同時盡量運用其有限的生命，做最大的奉獻。

每個人在世界上，都扮演著許多不同的角色，可能是父母、夫妻、兒女，也可能是老師、學生等，都必須盡心盡力、盡自己的力量，用物質的、精神的種種能力，奉獻於身邊的少數人，乃至於社會、國家、全世界的多數人，而不求任何回饋，這就是生命的價值；這種自利與利人的工作，便是在行菩薩道。」

正如法師所提醒：「修學佛法一定要解行並重，福慧雙修。希望每個人都能多聞薰習，每次都要把自己歸零，活在當下，佛就在當下。」

邀請大家一起＂培福有福＂ ── 廣結善緣，大家來培福；感恩知足，人人有幸福。

輕心──下手輕重緣於一心

■ 辜琮瑜（法鼓文理學院/生命教育碩士學程主任） 　　

最近有個討論引發許多人的熱切回應，大意是提醒人們，面對困頓中的心靈，小心別輕易地把「要正向思考喔！」這樣的話掛在嘴邊，或對自己如此要求。不是因為「正向」有什麼問題，而是過度強調「正向」，容易讓人對自己的「負向」感到更罪咎，彷彿自己無法見到光明面，就對不起外頭白花花的陽光。

不過，仔細掂掂這個情境，發現問題好像不在於是否正向，也不在於是否過度強調正向，而是說著這些話時，那下手表述之際，心理的狀態到底是輕還是重？

輕重從心思的粗細而觀

輕，指的不是那種不著痕跡或輕軟無力；重，也不是沉重或下手夠辣，能讓人即時警醒，進而快速修正。

輕，是因為對困境中的生命，以及有限制的生命，有一種從內深處生出的理解，以及不忍，知道心思稍微粗重，就可能因此不小心傷了脆弱的心。這是一種微細的承認、纖細的感知，全然體解人的敏感與內在的無助或不安，所以既不願意，也無法出重手，無論是簡單的一句話，或是長篇大論的開解。

可是，不是常說要「快刀斬亂麻」？遇到那纏繞不已，造成「言者諄諄，聽者藐藐」重複循環，彷彿身陷困境的人，似乎應該給個「當頭棒喝」才省心省事，這大抵就是過於粗重的心了。因為粗，所以無法觀照也無法關注到他者生命中曾有的艱苦；因為重，所以無法輕輕扶起脆弱的心，帶到一個比較安全的所在。

而期待「快刀斬亂麻」，實則是一種不耐，因此求快，希望速速地解決問題，別大夥兒一起卡關，最好有祕笈好用，可以兩三下「輕舟已過萬重山」。

以上的情境，說到底，算是一種嚴正的自我反省吧。

快狠準是俐落也是重傷

身為教師的角色，面對諸多的對象，往往無法細膩地照顧各個心靈，有時求快，甚至暗暗期待來個「快狠準」的俐落，卻不意，「人心」絕不像麻線那樣好處理，反而如絲，一縷一縷牽過來拉過去，一不小心就斷線了。

但「輕心」卻又不是糾結纏繞，而是一種呵護與溫柔。為的不是替人們創造一個保護的情境或溫暖的假象，因為一出了這個局，人還是得面對挫折與困頓。「輕心」毋寧說，更像一種對自我舉足下足、出手迴旋的提醒：是不是真的把「他者」視為一個獨立的主體，以及被尊重、完整看待的生命，而不是被我們期待或要求的「對象」？

如果彼此只是分寸拿捏的功課，可能帶來自己的苦惱，因為將他者的反應與自我的對待連上線，於是前進後退總有尷尬或委屈。如果取下角色或面具，重新看待彼此的關係，甚至拆解關係、立場與標籤，純然就是生命的相待呢？

無輕也無重的對待

聖嚴師父在辦學理念的提醒中，曾指出當讓來此念書的學生，能在學習的過程中，找到自我的價值，從而創造出意義。這段話讓心裡浮出了「輕心」二字，因為心能輕輕柔柔，才能不以自己的主觀認定，來裁奪他者的價值，或者試圖取代他者，去定義各自的價值

因為「輕心」，是一種願意把權力與權利，還給每一個獨立的生命，讓「對方」不再只是「相對於自己的另一方」，而是一個真正主權獨立的個體。我們總能在觀念上承認這些，也常常誤以為自己是這樣看待他者。理性上、腦袋裡是這樣想著，可理智過度運用的同時，常常「心」沒跟上。此理性思維知悉之外，也得把心調得更細緻更輕柔，最好連出招的概念或心思都泯除了，也許才真的夠輕吧！

想起與繼程法師茶敘時，法師提及中國功夫之妙，在於能練到「得意忘形」，就能穿透有招無招，也許那時也得以無輕無重之別，就是心與心相待了。

◎本文摘錄自：《人生雜誌:408期》

一行禪師活在正念的愛裡：從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人
／一行禪師

想要隨時都處在愛的境界中，不是異想天開。

以正念、頂禮、說愛語，甚至觀想等方式來修行四無量心，即刻運用就能處在愛的境界，擁有強大的內心力量。……<more>

人生434期：好心不NG
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人與人之間，好心為對方設想，或自以為的幫助，經常帶給對方痛苦

人把自我放大到別人身上，期望將對方複製成另一個自己，包括思想、職業等，它是從「我愛」擴大的「我所愛」，與自通之法不同。……<more>

居士50問
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居士如何學佛？50個居士須知，掌握在家修行之道，福慧雙修，廣種福田，日日好日！紅塵自在！

居士總是遇到這樣的問題：居士和一般人有何不同？如何建立佛化家庭？居士應多做義工或多修行？……<more>

不動怒，正念禪修的智慧：讓您的大腦不被性罪所支配
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動怒，就是腦袋失去正念，讓你失去一切。

一個正念禪觀者，在日常生活中，當下全然覺知一切，能觀察心識的變遷，如同觀看舞台劇場景的迅速更迭，清清楚楚，了了分明。……<more>