人生519期
受，夠了嗎？
我們似乎比任何一個時代都更在意「感受」：工作累不累、關係舒不舒服、生活有沒有幸福感；連喝咖啡、滑手機，也是為了讓自己「感覺好一點」。我們追逐舒服、躲避不適，無聊時又急著找刺激，卻很少停下來看：在喜歡與討厭、焦慮與期待出現以前，究竟發生了什麼？
感受不只是我們對外境的反應，也和身體、情緒、記憶有關。本期從西方神經科學與心理學探索我們如何感受世界；日本物哀、中國儒道與印度瑜伽，也提供理解感受的不同視角。而受（vedanā）在佛陀的教法中占有關鍵位置，透過佛陀對受的八相觀察，了解如何從受的束縛中解脫。法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁透過Q&A，釐清真正的問題不在有沒有感受，而是運用正念正智，在感受生起時看清自己的反應，減少執取帶來的苦惱。
「人生Podcast」《佛教人物速寫100》作者林彥宏分享書寫祖師故事的驚喜與感動，邀您一起走進祖師生命的關鍵時刻，讀懂他們的抉擇，也回看自己的人生。「特別報導」走進PNC2026年會現場，看科技如何參與人文研究。在AI快速生成答案的時代，惠敏法師從佛典的校訂，帶我們看見知識背後不可省略的來歷，以及經典傳承中每一份考證的工夫。
同樣的景色、同一首歌、同一種味道，
卻未必勾起相同的情緒；
有人深受觸動，有人只是淡淡一笑，更有人漠然無感。
感受如此貼近而真切，
該如何超越它的影響，不為所動？
►延伸閱讀
人們常掛在嘴邊的「自我感覺良好」，其實是身心健康安定的基礎，只是，這份「感覺良好」從哪裡來？周遭的人對你的感覺也良好嗎？若不能在自、他、群體、環境之間清楚觀照，「慢心」便可能悄悄生起。慢，往往藏在一個人最有把握的地方。年資、學養、經驗、修行，乃至奉獻與承擔，都可能成為慢心依附之處，而且愈是自己珍視的成就，愈不容易察覺……
《法華經》二十八品，每一品皆有其深意。本期選取〈方便品〉、〈譬喻品〉、〈信解品〉、〈化城喻品〉、〈提婆達多品〉、〈安樂行品〉、〈如來壽量品〉、〈常不輕菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉及〈普賢菩薩勸發品〉等十品，帶領讀者掌握經典要義，也看見一條從理解、相信到實踐的成佛之道……
為何佛陀不怕鬼？還有人把佛陀認錯為鬼？針毛鬼、阿臈鬼竟然敢挑釁、威嚇佛陀？鬼媽媽領著孩子一起聽佛法？佛陀如何不顯神通，就讓鬼子母痛改前非，成了護法神？好端端的人，為何會被鬼附身？六則精彩的鬼故事，帶我們重新認識鬼的面貌，也讓人看見：鬼也是眾生，也被貪、瞋、癡、恐懼與執念推著走……
死亡不只是觀念問題，更是情感、關係、信仰與選擇同時湧現的現場。人們糾結的不只是「死亡瞬間」，而是從臨終前、往生當下到往生後一段時間，當事人與家屬要直面那些平時不易開口，卻常在病床邊、家族討論中，以及失去之後的夜裡反覆出現的困惑。長年在第一線關懷的果東法師、常哲法師與果賢法師，從臨終準備、助念陪伴到死後的種種疑惑出發，帶領我們學習善終，也學習善生……
「正念」幾乎成了現代人的共同語言：手機裡有正念App，醫院有正念減壓課程，企業有正念培訓，連日常的吃飯、走路、溝通，也經常被冠上「正念」之名。正念安頓了許多焦慮的心，也讓人重新學習覺察身心。然而，正念還有更深的修行脈絡。佛陀於《念住經》開宗明義指出，四念處是通往涅槃的「直接之道」，能使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就正理，證悟涅槃……
五月，是屬於母親的月份；浴佛節通常也在五月前後舉行，紀念佛陀的誕生。母親給予我們生命最初的愛，佛陀為我們開啟智慧之門，五月讓我們有機會，同時感念這兩份恩德。佛典中，有許多母親的故事：「第一精勤比丘尼」輸那、「持律第一比丘尼」波羅遮那，以及將眾生視為孩子的烏毘利，她們曾歷經喪子之痛、被孩子遺棄，在愛取中看見執著，繼而走上覺醒之路……
