花與佛教的淵源甚深,佛教自印度傳入中國,帶來鮮花供佛的觀念和儀式,逐漸形成中國獨特的花藝文化。後來東傳日本,更發展出著名的花道與「花之寺」巡禮;韓國則結合供佛、水陸齋、梁皇齋等儀式,形成精緻莊嚴的紙花工藝。
花開花謝,體現了諸行無常與生命美好的易逝,無論在經典中,或是禪門公案、開悟詩,常見以花喻人間真理與實相,以花喻人,有開有落的人間事就是花事!在日常生活中,一枝花、一瓶花、一座花園,都可以是我們與佛陀的對話。
花,不僅表達對諸佛菩薩的恭敬心,也能啟示人生。日本插花大師川瀨敏郎的創作計畫「一日一花」,旨在紀念311大地震每一個逝去與倖存的生命。初心奉茶團隊簡瑞宏喜歡在寺院裡插花,因為佛法可以包容的人事物非常廣大而深遠。林蒨蓉參加親子插花課程,了解到每個孩子都是朵朵獨立盛開的花,只是每枝花的花期不同,需要等待,且讓百花自由綻放,世間才會繽紛多彩。
「清心自在」透過常惺法師赴緬甸賑災的親身經歷,讓我們看見由佛法延伸出的教育與宗教力量,如何為災區民眾帶來心靈的支持與轉化的可能。「人生講堂」聖嚴法師西方法子查可解說《六祖壇經》的「無相」,並強調修行不離日常,時時刻刻在生活中體悟與實踐佛法,才是真修行。
也許是因為知道花有生、有滅,所以看到花朵綻放時,會從內心生起喜悅。因此,每當走進一個空間,總是會把心靜下來思考:這個空間需要什麼植物,才能呈現當下的體會和氣氛?
3月28日,緬甸發生強震。法鼓山慈善基金會克服簽證與交通等重重困難,由祕書長常惺法師帶領賑災團,至今已完成六梯次的援助行動。透過常惺法師的親身經歷,我們看見由佛法延伸出的教育與宗教力量,如何為災區民眾帶來心靈的支持與轉化的可能……
貴州第一山梵淨山,立天地而不毀,冠古今而獨隆,是中國五大佛教名山之一——彌勒菩薩道場,上山沿途奇樹怪石、天風雲湧、佛光幻影……紅雲金頂上的兩座寺院更如同天空之城,令人驚歎於古人的建築智慧和毅力……
《地藏經》強調因果業報、消災薦亡等觀念,常被視為行善積德的「善書」;然而,如果僅止於此,便可能忽略經文中所蘊藏的深刻修行意涵。蓮池大師稱其為亂世中的珍寶,蕅益大師主張與《華嚴》並參,印光大師指出修行關鍵在「一念轉心」……
一句話,可以靠近,也可以疏遠。聽,是理解的開始;說,是慈悲的延伸。傾聽弦外之音,才能穿越偏見與防備。說出內外一致的語言,才有力量觸及人心。從耳入心,從心出口——修行,也在言語之間。聽得懂,才好說;好好說,才能真正被聽見……
改變與連結,並非兩條平行線。改變,讓我們重新思考如何與世界連結;連結,則讓每一次改變,走向更深的智慧與慈悲。在動盪與不確定中,不同世代的視角與修行實踐,交織出生命的智慧,激盪出對未來的方向。邀您一同對話、探索,持續為彼此的生命帶來心的啟發與希望……
當我們陷入困境或低潮,如果有人伸出援手,稱為「貴人」,在佛法中有一種貴人更為珍貴,稱為「善知識」,即良師、良朋、良伴,如同修行路上的明燈,無論順境或逆緣,皆是我們成長的助力,引領我們朝修行之道邁進……
開山,是建一座寺院,更是一顆願心的綻放,智慧與慈悲的傳承。歷代祖師踏遍千山萬水,開闢道場、安僧度眾,只為啟發眾生心中的寶山,滋養心靈的沃土。讓我們走入道安法師、智者大師、百丈禪師、太虛大師的內心世界……
在佛教中,以大願和大行為成就的,當屬普賢菩薩。〈入不思議解脫境界普賢行願品〉,為唐朝般若三藏所譯《四十華嚴》的最後一品,普賢菩薩告訴善財童子,若要成就諸佛的無量功德,必須修習十種廣大行願……