人生501期
聽懂，好說話
溝通，是人際關係的基礎，也是連結彼此的橋樑。然而，現實中常見辭不達意、雞同鴨講，甚至引發誤解。如何覺察語言表象下的斷裂與誤區？從「聽」到「說」的過程中，究竟藏著哪些關鍵要素？
本期專題，惠敏法師從認知神經科學、佛法與戒律的角度切入，深入剖析「所思」與「所言」之間的落差，進一步引導我們學習「四無礙智」，練習心口合一，讓說話成為一種修行。專擅神經語言學與華嚴思想的演一法師，巧妙結合禪修方法，帶我們釐清有效溝通的內在結構，重拾連結與理解的力量。暢銷書《善意溝通》作者宋怡慧，分享暖心溝通的先決條件--先聽懂，再開口，聽見對方心裡的聲音，才能展開真正的對話。學會慈悲聆聽之後，跟著一行禪師練習「樂說」，透過愛語、實語以及和平的語言，就是在日常生活中實踐四攝法，滋養自己，也溫暖他人。
新專欄「農禪好時光」果毅法師分享農禪寺歷經十多年的探索與實踐，如何一步步突破與轉變，開展寺院與社會互動的新頁。《聽見西藏》作者邱常梵再度背上行囊，「萬里尋佛去」首站帶我們登上海拔3578公尺的甘肅蓮花山，由此踏上萬里尋佛之旅。
話，該怎麼說才恰當？一行禪師以十善法中的不惡口、不妄言、不兩舌、不綺語為指引，教導我們說愛語、說實話，使用和平的語言。這樣的語言，就是在日常生活中實踐四攝法，滋養自己，也溫暖他人。禪師的開示，總讓人如沐春風，感受到慈悲的溫柔包圍。讓我們一起跟著禪師，練習「樂說」……
在《人生》500期中，農禪寺監院果毅法師指出，現代寺院最大的挑戰，是如何在守護傳統與回應當代需求間取得平衡。本期起，果毅法師將與讀者分享農禪寺歷經十多年的探索與實踐，如何一步步突破與轉變，開展寺院與社會互動的新頁……
中國大陸除了著名的三大石窟大佛外，還有許多屹立在崖壁上數百年甚至千年的小寺廟，鮮為人知。本期起，《聽見西藏》作者邱常梵，帶我們參訪這些各具特色的大佛和小寺廟，除了驚歎施建過程中的智慧與勇氣，更讓人深刻體會前人信仰之虔誠與單純。讓我們隨著她登上3578公尺高的甘肅蓮花山……
改變與連結，並非兩條平行線。改變，讓我們重新思考如何與世界連結；連結，則讓每一次改變，走向更深的智慧與慈悲。在動盪與不確定中，不同世代的視角與修行實踐，交織出生命的智慧，激盪出對未來的方向。邀您一同對話、探索，持續為彼此的生命帶來心的啟發與希望……
當我們陷入困境或低潮，如果有人伸出援手，稱為「貴人」，在佛法中有一種貴人更為珍貴，稱為「善知識」，即良師、良朋、良伴，如同修行路上的明燈，無論順境或逆緣，皆是我們成長的助力，引領我們朝修行之道邁進……
開山，是建一座寺院，更是一顆願心的綻放，智慧與慈悲的傳承。歷代祖師踏遍千山萬水，開闢道場、安僧度眾，只為啟發眾生心中的寶山，滋養心靈的沃土。讓我們走入道安法師、智者大師、百丈禪師、太虛大師的內心世界……
在佛教中，以大願和大行為成就的，當屬普賢菩薩。〈入不思議解脫境界普賢行願品〉，為唐朝般若三藏所譯《四十華嚴》的最後一品，普賢菩薩告訴善財童子，若要成就諸佛的無量功德，必須修習十種廣大行願……
聖嚴法師曾說，禪的藝術創作不拘於形式和技巧，而著重於精神與特質，即空與無常。因為得到禪的悟境，體驗而用生活方式表現出來，即屬於禪的藝術。若有禪修體驗，細心去品味，我們的日常生活，處處都在顯露禪機……
「佛法的教育是從智慧的立場及態度，來推動慈悲的教化功能。」聖嚴法師強調胎教、嬰兒期的關懷、兒童期的宗教信仰建立，以及人格教育，是佛教家庭教育的實踐，也是當今社會培養具備慈悲心和智慧下一代的指引……
