用佛法化解煩惱，即是成長，即是「好事」

當我們遇到不熟悉、不了解，第一次嘗試的工作或是轉換跑道時，難免會產生抗拒跟懷疑，擔心自己表現不好，擔心失敗，對自己沒信心。

其實，生活本身就是無常的現象，面對不擅長的工作、陌生的人、沒把握的事，不管事前準備了多久，練習多少次，實際執行的當下，仍無法避免會有突發情況發生，這才是正常。

聖嚴法師在《法鼓山的方向：弘化》書中提到：「人生的過程，都是一關一關在過，只要能夠運用佛法，用佛法化解煩惱，即是成長。這種成長過程，即是『好事』，若能用如此的心態來面對人生的過程，那麼，即是天天在面對好事了。」

「娑婆世界是一個多災多難的地方，不論經濟、政治的狀況是好是壞，我們就是居住在一個經常有苦難發生的世界。但是，如果我們能夠用『心靈環保』和『心五四』的觀念、方法，那麼我們隨時隨地都會是平安的。」

用佛法化解煩惱，即是成長，即是「好事」。以此心態來面對人生，就是天天在面對好事了。與大家共勉～

移心置心──心靈空間的心物移置

■ 辜琮瑜（法鼓文理學院/生命教育碩士學程主任） 　　

如果把我們的心靈喻為一個空間，那麼在這個空間中，我們都放了什麼東西在裡頭？是布置用的，呈顯主人的藝術感或成就，作為展示陳列？還是使用功能高的，不在意美感或貴重，擺放凌亂也無妨，要緊的是好拿好用？基於不同的目的，這空間形成的氛圍與狀態，便有許多可能性。

如果是陳列為主，那需要使用的物件，會不會緊急時伸手不著？如果是好用為主，也隨時需要、隨時得用，一有空間就擺放，卻可能在最需要的時刻，像翻找雜亂的置物櫃一樣，以遍尋不著結尾。

打造一個自心愉悅的空間

如何打造一個生命最適切的心靈空間，需要以覺察的心，來凝視這個空間，囤積而不常用的、造成紊亂的、形塑苦惱來源的，就趁勢移出，讓出空間來重新置放所需。這個心中物件的移置作用，也是心靈環保的重要開端。

1994年間，法鼓山曾與7–11超商合辦一個活動，主題是「在心中種下一棵樹」。因為樹既能促進環境保育，又蘊含著活力、清新、淨化的意涵，一想像心中種著一棵樹，彷彿就置身枝芽青翠、富含芬多精的林子裡，不知不覺，就被這意象洗滌了一番。

如果能觀想心中種下一棵樹的感受與內蘊，就更能體會，心中物件的移與置了。於是在課程中，便以此安排了小活動，讓不同年齡、不同身分的學生，試著來觀照這個歷程。

年輕的學生畫了一個倉鼠籠，籠子裡有個給倉鼠打發時間或運動的轉轉輪。學生說，平時就像那隻倉鼠，沒事原地打轉，好像很忙，可卻不知所為何來，轉得頭暈腦脹的，愈來愈釐不清什麼才是生命中最要緊的事。說完，年紀大點兒的學生瞬間噤聲，因為好像很多人忙忙碌碌之後，發現自己也呈現「心亡」的狀態了。

從衝撞到溫柔的心遊戲

另一個讓大家微微震懾的，是心裡擱著很多刀槍彈藥的譬喻，就好像心裡藏著地雷一樣，很容易被激怒，瞬間爆炸的威力，傷了自己也傷了別人。

想把這些武器移走之後，心裡重新置入的，是醫藥箱，裡頭裝著消炎粉，希望自己和他人的心受傷時，能止血、消炎，療癒傷口。然後，再補上暖暖包、冰枕，當別人難過的時刻，可以溫柔地暖化對方的心；當自己熾盛的怒火上來，可以冰枕清涼之。

這個移置的過程，像是一場遊戲，從悲壯的衝擊，轉而為清淡卻暖暖貼熨自己和他者的歷程。

像這樣觀照著心念波動的來由，現代人最容易被引發不安和混亂的，果然是複雜的關係網絡。於是有人認真地檢舉一個習焉而不察的慣性：貼標籤。所以要把心中的各種標籤移走，不只要移走被別人貼上，而誤以為自己果真如此的外來標籤，還要移走見人就貼的成見、偏見、簡化認識的標籤。說完吐了一口氣，好像真的輕鬆起來。

窺見自心的嚮往與遮障

當然，心中的物件除了常在人際交會中拿出來使用，也有很多是讓自己卡住的自用品，例如有人想移走現代人不可或缺的手機。大多數人不僅把手機當成貼身物件時刻帶著，萬一忘了，或只要看見電源不足的訊號，身心立即不安焦慮，這學生卻大義滅親般地選擇移走，受夠了被手機裡的訊息控制身心的無奈。

至於想要置入的，讓大家莞爾一笑，是充滿古意的蒲團。那是一種象徵隨時可以讓自己安定下來的物件，雖然不一定時時方便在蒲團上放鬆，或靜靜坐一會兒，可是蒲團彷彿有一種作用，讓人的心得以瞬間移到寂靜的禪堂，給自己一個提醒，原來我們的心，可以轉念生起定靜的狀態。

其實，這些那些的物件譬喻，終究也是對應我們拿自己的心，來人間做什麼用。給自己的、對應他人的，乃至如一棵樹、一顆種子、一朵花，層層雲般與自然的連結，也都是來一窺自心的嚮往與遮障。在看見的那一刻，因為移開而鬆脫，因為置入而給力。

當然，就像人們不時調整自家空間中的家具一樣，心裡的物件，也不忘時刻觀照，然後移走一些、置入一些，或有朝一日，能得沒有來沒有去的自由自在。

◎本文摘錄自：《人生雜誌:407期》

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