◆給別人多一些慈悲，給自己多一些機會

壓力，是影響現代人身體跟心理疾病的最大殺手。

有些壓力來自於對自己的期許與責任感。另一部份則來自於家人、朋友、長官、同僚間的競爭及輿論壓力。

大部份的壓力是隱形的，也許本身沒有發覺，長久累積下來，影響了身心健康，發現時往往已經產生了嚴重的負面影響。

素超人的某位親戚前幾天因為受不了鄰居的閒言碎語、冷嘲熱諷，加上家人間未能適時的給予關心與溝通，所以離家出走，一夜未歸。還好在大家的協助下，在醫院找到了她，最後平安的接回家中休養。　

我們都是平凡人，面對別人的眼光及輿論，很難做到忽略不在意。

聖嚴法師在《我願無窮》中提到：「最近媒體報導，有一位五十多歲的婦人，和一個年紀小於她的中年人相戀，結果小鎮上流言蜚語，譏笑、批評、嘲弄聲四起，讓她覺得活著沒臉見人，竟然自殺了。

這個事件實在值得省思，我們的社會是不是太缺乏慈悲心了？這真是輿論殺人。

把貧富、性別、年齡、學歷和職業等差異，當成牢不可破的階級觀念，來歧視、訕笑，有這種心態的人是落伍的，更是不慈悲的。希望這次事件能帶給大眾深切的反省，我們每個人都應對社會多一點包容，對人多一些慈悲。

此外，對於罹患憂鬱症、躁鬱症者，或者獨居無依的老人、無援無助的人，大眾要主動伸出溫暖的手；另一方面，需要幫助的人，也一定要伸出手尋求支援，這才是脫離困境的方法。

曾經萌生自殺念頭的人，要練習著用誠懇、信任的心來結交朋友，敞開心胸討論問題如何解決。也許一次、兩次得到的回應是冷眼旁觀、無人理睬，即便如此，還是要繼續努力，給自己機會，也給他人機會。不是所有的人都冷漠，一定會有熱心的人，願意伸出溫暖援助的手。千萬不要被拒絕一次、兩次，就覺得這個世界冷漠，拒人於千里之外。人間處處都有門，有的門內正好沒人在，無法應門，再多敲幾次，一定會有人來回應你、幫助你。要相信自己，也相信這個社會一定可以幫助你解決問題。」

素超人祝福所有在困境中的朋友，早日度過難關，否極泰來！

善觀因緣及因果，淡化煩惱與得失，
不論處於職場的天堂或地獄，
與自己同在，日日是好日。

◎推薦閱讀：聖嚴法師《紓壓禪》

刺客聶隱娘——華麗中的孤寂與自由

■ 文／李鴻文　　

觀看武俠小說和武俠電影，可說是許多華人共同的成長經驗，武俠世界裡的奇幻情節和俠義精神，總能吸引觀者的好奇，又滿足觀者的想像。因此，侯孝賢導演的新作《刺客聶隱娘》，既是武俠片，又榮獲2015年坎城影展最佳導演獎，更是令人引頸企盼，能早日一睹風采。

好不容易等到《刺客聶隱娘》正式上映，卻掀起兩極化的評價，其實，這早在預料之中。除了早期幾部較具商業性的作品之外，侯孝賢的電影向來頗具爭議，總有人抱怨節奏太慢，或看不懂，但也有人十分欣賞、喜愛。

邊緣的視角，旁觀人生

特別是這部《刺客聶隱娘》，幾乎和一般觀眾所熟知的武俠片類型差異極大，如同聶隱娘的抉擇，寧可背負重大責難，也要堅持自己的理念，走自己的路。長久以來，侯孝賢選擇不以好萊塢的戲劇模式來取悅觀眾。他曾表示：「我們既不在世界的中心，就不必刻意模仿中心，不妨從邊緣的角度出發。」因此，他從邊緣角度思惟，以極具個人風格的姿態，翻轉武俠片類型，乍看背離了觀眾，實則開啟觀眾截然不同的視野。

至於什麼是「邊緣」角度呢？若以《刺客聶隱娘》一片觀之，聶隱娘的立場當然是，她總在刺殺敵人之前，先把自己隱藏起來，躲在高處或暗處，冷冷地觀察刺殺對象的所有狀況，再作理性判斷和處置。而侯孝賢的執導方式更是「邊緣」，他似乎躲得比聶隱娘更高、更隱密，全然以一個旁觀者的立場，理性且冷靜地觀照一切。

同時，侯孝賢又大刀闊斧，十分痛快地大量刪減情節，以致全片留白多於言說，情境重於情節，彷彿邀請觀眾和他一樣，盡量不要涉入太多，保持理性和客觀，如如不動地靜觀劇中人的政治權謀、爾虞我詐，並從中參透一點什麼……

如同禪宗的「默照」，不但要清清楚楚「照見」，還要放捨我執的「靜默」、「不動」，不受外境絲毫影響。此等境界，對於習慣融入劇情，隨著劇中人的愛恨情仇或武打殺戮，而血脈賁張、情緒起伏的觀眾而言，難度似乎頗高。因為參與其中容易，靜默旁觀太難。

由於侯孝賢的反其道而行，從邊緣角度出發，打破一般觀眾習以為常，甚至習焉不察的觀影模式，恰如早已習慣行走平路，突然要攀爬險峻高山，必然一時難以調適。因此，他的影片會引發兩極評價，亦是在所難免。

檢視人性，何謂道心？

本片改編自唐人裴鉶的《傳奇》小說〈聶隱娘〉，故事背景設在安史之亂後的中唐，當時朝廷勢力衰頹，各地節度使擁兵自重，藩鎮割據。而為了平亂，皇帝特別詔令嘉誠公主（許芳宜飾）下嫁魏博節度使田緒，期能堅守魏博，不讓跨越河洛一步。而聶隱娘（舒淇飾）和田緒之子田季安（張震飾）原為青梅竹馬，嘉誠公主本有意讓這對表兄妹長大後締結連理，不料田緒出於政治考量，安排兒子另娶元誼之女為妻。

因此，無端成為政治聯姻下犧牲品的聶隱娘，被一名道姑（嘉誠公主的雙胞胎姊妹嘉信公主）帶走，將隱娘訓練成一名身懷絕技、武功高強的殺手。日復一日，道姑命令隱娘刺殺有意違抗朝廷的節度使，直到一次刺殺行動中，隱娘因為一名小孩而動了惻隱之心，開始反省自己的所作所為……

然而道姑卻訓斥她，劍術已成，道心不堅，所以派她回去暗殺當時已成魏博節度使，又意圖謀反的田季安，考驗她能否斷己所愛，堅定「道心」。

本片雖牽涉複雜的歷史背景，以及眾多人物間的政治算計和明爭暗鬥，侯孝賢卻以極簡方式，化繁為簡，三言兩語簡單交代來龍去脈，便直接邀請觀眾和聶隱娘一起在亂世之中，如何撥開層層雲霧，檢視人性，以及「道心」為何？又該如何斷己所愛？

隱身於華麗的亭臺樓閣之間，和層層翻動的紗幔之後，透過仔細觀察，聶隱娘隱隱約約發現，師父所謂的「道心」，和田季安一干人等的政治權謀，其實並沒有兩樣，都是出於政治立場的考量，一個是維護中央，一個是權勢擴張。於是他們彼此較勁，你來我往互相殘殺。

然而，讓隱娘頗為質疑的是，難道標榜「道心」，就可以冠冕堂皇地執行殺戮？何況對方還是她的青梅竹馬，昔日情分實難割捨，且如她所言：「殺田季安，嗣子年幼，魏博必亂。」

對於聶隱娘而言，「道心」不應該是殺戮，況且在亂世之中，習武之人，更該維護他人生命安全，而非自以為是地斷其所愛。既然道心不同，不相為謀，於是隱娘放下屠刀，拜別師門而去。

勇敢面對自己，得到自由

表面上，本片以集體爾虞我詐的政治鬥爭，對比聶隱娘的形單影隻，孤獨沒有同類，如同那隻不會鳴叫的青鸞，可能終宵奮舞而死。所幸她於靜觀中，幡然醒悟，勇敢違抗師命，隱劍止殺。因此，《刺客聶隱娘》既有存在主義對於孤獨的省思，又有女性自覺的深刻意涵，當放捨一切，即得自由。影片以古覺今，確實值得再三玩味。

同時，《刺客聶隱娘》也以極為精緻唯美的攝影、服裝、造形、配樂、剪輯等技術層面，精心打造一個華麗又大氣的唐朝。影像時而工筆般細膩寫實，呈現唐人的生活細節；時而潑墨般寫意揮灑，層巒疊翠、霧靄繚繞，彷彿山水畫之美。而當隱娘決意走自己的路，前往山巔拜別師父，一大片雲霧由山谷迅速爬升，瞬間布滿整座山頭，不僅畫面絕美，且意境悠遠宏闊。

侯孝賢導演堅持以邊緣的角度來拍電影，因此他能不受限於影片類型，以及主流的說故事方式，大膽創作《刺客聶隱娘》這部「不像武俠片」的武俠片，就如同聶隱娘一般，唯有勇敢面對自己，跳脫種種束縛，才能自由自在走自己的路。如此看來，說聶隱娘即侯孝賢，亦不為過。而邊緣的角度即是「自由」，360度任你自由切入，自在創作。

因此，《刺客聶隱娘》雖不完美，卻勇敢走險峰，為影史開創一個截然不同的武俠世界，實屬難得。

◎本文摘錄自：《人生雜誌386期》

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