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勇氣與自由

勇氣與自由

作者:楊蓓

出版社:心靈工坊

語言:繁體中文

商品編號:1150190271

ISBN:9789866782459

定價:NT$220

會員價:NT$198 (90折)

心田價:NT$187 (85折)

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書籍介紹

內容簡介

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【名人推薦】
聖嚴法師、吳靜吉、吳就君、丁松筠神父 聯合推薦


楊蓓──一位資深的心理工作者、社工系教授,她的專業背景是幫助人如何過好每一天,儘管助人無數,教學、實務工作近30年,她卻仍深感,這是一個無比艱難的任務,因為生命的轉化,最終只能靠自己,而轉化是非常需要勇氣與毅力的。

《勇氣與自由》是楊蓓教授以心理學的專業訓練為基礎,融合東方文化與禪修經驗的親身體悟。她一語道中地說,想要讓心自由,要先看見我們的心有多麼忙碌、多麼執著。

楊蓓以平易近人的筆調、豐富的實務經驗與自省,譜出一篇篇動人而覺醒的生命樂章,引領讀者走入情緒、穿越憤怒、認清逃避,學習接納生命永恆的不確定感,如此,就可以安靜從容,好好吃飯、好好呼吸,勇敢迎接未知的一切,在不斷流動的人事物之間,走向自由。


●作者簡介:
楊蓓,1953年生。美國田納西大學教育心理與輔導博士,現任台北大學社會工作學系系主任。長期從事助人專業的理論教學與輔導實務工作,資深心理工作者與專業督導。專長領域為:團體工作、團體動力與行動研究、家族治療、心理衛生、禪修與心理健康等。

1996年開始禪修學佛。楊蓓以助人專業理論為起點,對現代人的親密關係、家庭困境、溝通與孤獨、心靈成長與轉化等議題都有深刻觀察與體悟。近年來,她將學佛十多年的心得,與心理學巧妙融合,幫助人們掙脫束縛,尋得清新的勇氣和內心的自由。著有《親密、孤獨與自由》(法鼓文化出版)、《自在溝通》(洪健全基金會)等書。


商品編號:1150190271

名人推薦

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書序作者:吳靜吉(學術交流基金會執行長)

真正的放下不是放棄……人學會了分辨哪些期待可以達成,哪些期待不能達成,或者哪些期待可以因「山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉」而賦予期待不同的意義,最後那些無法達成的期待,自然而然就能夠放下。-吳靜吉

幾年前在香港,一次跨國公司的工作坊之回饋反思會中,其中一位參加楊蓓小組的成員,淚光閃閃的敘說她的感受。楊蓓是這樣啟動她的工作坊,她要參與者閉上眼睛,搓熱雙手掌心,再用溫暖的手心去撫摸自己的臉頰,她要參與者體會這樣的肌膚接觸的感受,然後問他們多久沒有這樣跟自己如此親近、如此撫慰等等之類的話語。這位參與者每天忙碌,真的好久好久沒有跟自己對話,好好的對待自己,事後的評鑑果然證明了幾乎所有的參與者都能夠感同身受。

我那時候的第一個反應是楊蓓已經「得道」了。

當時,晚上幾位工作坊的主持人總會聚在一起,分享各組帶領工作坊的經驗。從工作坊的經驗及其分享,自然而然就會和個人的記憶串聯起來,原來那時楊蓓剛從紐約參加禪修回來,她與西方人一起參加聖嚴法師的禪修,並恍然大悟「除非我的心是自由的,否則不管我的生活再怎麼自由,自己都不會是個自由的人。」她的心的確是自由的,在這本著作中她也坦露自己如何勇敢地面對過去並不清楚的逃避、執著、憤怒、憂傷、恐懼等等的點點滴滴。

她相信只要身心放鬆,人的感受力就會變得活潑,連內心細微的波動也都能察覺,並進而能做到聖嚴法師的「外境動,而我心不動」。

「十年前,當我進入禪修的領域之後,發現它可以和我過去心理學的理論與實務經驗相結合。心理治療或心理諮商從修行的角度來看,是藉由別人的外力來協助我們,主體當然還是我們自己。這些外力的幫助雖然非常有用,但它只涉及到心理層面,到達一定程度就得告一段落;禪修則進一步深入到精神層面。精神層面裡還包含了文化背景,如此才能建構出一個全面完整 的『人』。」(第八講〈心的自由〉)

這種禪修與心理學相輔相成,理論與實務經驗和個人生命的意義尋求以及智慧的累積,逐漸形塑了楊蓓獨特的「身、心、靈」正向心理學的理論架構。這個理論架構中有三個有關「位置」的觀點特別值得書寫。

第一個觀點是,她認為人心所以不自由,是因為人從出生開始就不斷的尋找去獲取一個「位置」,她認為這種位置原本是無中生有的,但終究每個人都會有一個位置。兩人結婚之後,男人取得了丈夫的位置,女人取得了妻子的位置,原本沒有位置的嬰兒出生之後,就會在夫妻兩人已經慢慢發展出的相處模式中,擠出一個位置來,影響了夫妻兩人的位置及其互動。這也激起了一些學者對這種三人行的位置關係之研究興趣,例如說:母子的關係特別親暱而讓丈夫覺得被忽略,三人的位置就會跟著改變。尋求位置或取得位置可以用「定位」兩個字來詮釋,用什麼來定位自己和別人、如何定位自己和定位別人,都需要自由與勇氣。

第二個觀點是,每個人一生當中都想盡辦法各憑本事尋找自己所要的位置,尋找位置不僅是無中生有,而且也是自我肯定的方式。

「如今家庭子女數普遍減少,是否就沒有找位置的難題?不盡然。在心理狀態中有一名詞「entitlement」,中文譯為『理所當然的權力感』,這個名詞就是在子女數變少後才出現的。「entitlement」意味著一個人常常需要別人按照他的意願,來為自己的行為安個名目,然後也按照名目要求他人的認同。只有這樣的認同獲得滿足時,他才能安定下來,覺得滿意,否則他就發脾氣,覺得天底下所有的人都虧欠他。」(第一講〈生命,為何無法自由?〉)

這種「entitlement」其實就是自戀性格中的一個因素,只是在這個自戀的年代更加普遍與顯著而已。

第三個觀點是,真正的放下不是放棄。她認為放棄和放下最大的差別就在於「期待」,每個人都在尋找位置,尋找位置就會有所期待,因為期待沒有辦法達成而放棄,但期待仍然會持續存在。她認為這種現象在夫妻和親子關係中最為普遍,父母期待孩子如己所願,孩子無法達成父母的期待時,父母因而不得不放棄,而期待卻仍然如影隨形,造成一方或雙方可能時有憂傷、時有憤怒、時有恐懼、時有失望、時有無奈。同樣的,夫妻之間也常有類似的緊張關係。

「……放下則是欣然接納。當一個人的知覺愈靈敏,所能接納的事物就愈多。要做到這點很不容易,但卻是真正的放下。」(第七講〈真正的放下〉)

人學會了分辨哪些期待可以達成,哪些期待不能達成,或著哪些期待可以因「山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉。」而賦予期待不同的意義,最後那些無法達成的期待,自然而然就能夠放下。

《勇氣與自由》不僅結合了禪修與心理諮商的理論詮釋與實務體驗,而且也穿插了楊蓓個人的一些生命故事。例如透過打坐發現,她不是一個以前她所認識或別人眼中「懶散」的楊蓓,原來她是有企圖心想要學好打坐。她的選擇打坐證明了她會努力的自我要求,堅持要完成她的企圖心,並且她也達成了。至於別人在意的,卻是她不在意的,所以她被認為是懶散的;反之,別人不在意,但她卻在意的部分,她就會特別的努力。因此,她能欣然接納自我要求的部分,分辨了生命中在意與不在意的焦點與投注程度。

又如她也曾經期待自己「美麗」。從小聽了很多長得端正、清秀的讚美,唯獨缺少「美麗」兩個字,一直到了四十歲突然有朋友對他說:「像你長得這麼漂亮……。」時,她還真的由衷感謝,只是在書中她沒說到底聽了之後有沒有感動得落淚。表面上,她也許放棄過美麗的讚美,但內心的期待仍然藏在某一個角落,而朋友的讚美讓這美麗的期待終於得償所願,因此,這一份期待也終於放下,這一次真正放下的快樂逐漸散發出來。

本書中充滿了她成功的輔導學生、朋友以及其他向她求助的人之感人故事。正如同在香港的工作坊中,再簡單不過的暖身溫心活動,一定散發了她放下之後「得道」的能量,才會讓參與者感同身受,重新傾聽內心的呼喚,希望找回失去的快樂。

目錄

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第一講 勇氣與自由
第二講 逃避與執著
第三講 與憤怒對話
第四講 憂傷
第五講 面對恐懼
第六講 與無常共處
第七講 接納與包容
第八講 自由,就在一念間

序/後記

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自序

書序作者:楊蓓

自從大女兒讀了戲劇系之後,偶而也隨著她看戲。其中,特別偏愛非寫實的荒謬劇,因為戲中對生命的吊詭、沈重和荒誕,用揶揄的角度來詮釋,真是過癮!也曾自問︰為什麼那麼愛這類的戲?給自己的答案常是由心底翻出來的笑意,因為這個人間,不就是這.... more


精采書摘

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第三講:與憤怒對話

處理憤怒的第一步:面對它

事實上,生氣不但是自我保護,也是很自然的權利。人有生氣的權利,因為生而為人,憤怒是一件很自然的事情。當被不公平對待、當界線被侵犯,當失去了原有的東西,或找不到自己的定位,不斷地感到挫折時,我們是有權利生氣的。換言之,擁.... more


第二講:逃避與執著

逃避美麗=執著美麗

身為女性,我也嚮往美麗;可是,從小到大,沒有人說過我長得美麗,只記得父親在我小學時,曾告訴我:「妳看妳,五官長得端端正正的。」甚至他在罵我衣著太邋遢,也是說:「妳長得這麼清秀,為什麼要穿成這個樣子?」端正、清秀是我在長相上得.... more


第七講:真正的放下

能夠同理,才有包容

人如果無法欣然接納自己,就會因防衛心的遮蔽而看不到自己與他人的不同;相反的,人一但開放地接納自己,自然就看得到別人,即便他人有所防衛,也會一笑置之。在包容裡,其實是有我也有你。

為什麼接納自己之後,比較容易接納別人呢?以我.... more


第一講:生命,為何無法自由?

在我的成長過程中,經常覺得自己不夠自由,因此「自由」便成為我從小到大不斷思考的議題。然而,就個人的成長歷程來看,我有採取自由教育的父母,又備受周圍的師長、朋友寵愛,其實我很幸運的,擁有比別人更多的自由。但儘管如此,「自由」兩個字還是在我的腦海盤桓.... more


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