佛法在世間，不離世間覺

曾有菩薩跟素超人說：「你們學禪修的人都冷冷的，不跟大眾互動。」也有菩薩反應：「他覺得禪修的人只注重個人修行，自掃門前雪。」
　
素超人覺得實在很冤枉，禪修的目的是為了鍊心。自從禪修後，素超人煩躁不安的心變得比較安定。看待事情的角度變得比較寬闊，比較不會鑽牛角尖，少了衝突，和家人朋友同事的關係也都變好了。
　
鄭石岩老師曾分享他的禪修心得：「 我每晚就寢前都會先靜坐三十分鐘，並且做晚課，包括禮佛，以及『無相懺悔』。禮佛和懺悔本身其實就是一次禪的洗滌。此外，我會利用坐飛機或坐車的時間檢視自己，讓自己就像法師所講的『定一定』。之後，不管是上課、處理公務或處理衝突的問題時，就會感到比較篤定，反應也比較好。 」
　
姚仁喜建築師的禪修心得：「首先是學會包容，最明顯的是脾氣變好，可以比較輕鬆、包容地看待事情；其次是聽得見別人在說什麼、看得見以前看不到的事情，心也比較柔軟。另一方面，我自己也很感恩。因為我的老師曾經說過：『你可以給自己一輩子最好的禮物，就是學習禪。』我非常感激能有機緣學習禪。」

聖嚴法師在《禪與悟》中也曾提到：「《六祖壇經》的『無相頌』云：『佛法在世間，不離世間覺。』又云：『煩惱闇宅中，常須生慧日。』

類似這樣的理念，在禪籍中可以發現很多，許多人誤解禪宗，扭曲佛教是消極、逃避、厭世的，也的確有許多學佛學禪的人，表現出這樣的心態。事實上，禪宗是絕對積極、入世、化世的。它不僅是理論、也不僅是信仰，而是一種活潑、自在、踏實的生活。只要能夠練習和體驗到不因為順逆環境而產生愛瞋的衝動，就能太平無事，自由自在。所以，佛法就在平常生活之中，離開平常生活而追求佛法，那就像是龜毛兔角，根本沒有這樣的事。」

素超人覺得不管是哪種修行方法，都是為了自利及利他，讓我們的生活過得更美好！也許過程不盡完美，但長久累積下來，一定能看到成效的。祝福大家～

◎ 延伸閱讀：聖嚴法師：《禪與悟》、《禪門第一課》、《禪的生活》、《聖嚴法師教禪坐》；繼程法師：《禪悟之道》、《壇經講記》

將心比心接納病人

■ 聖嚴法師

這是非常悲哀的事。也許大家還記得，台灣光復後，痲瘋病被視為恐怖的瘟疫。所有患者都被隔離了，大家害怕被傳染，怕到連看見他們都不願意，遠遠把他們集中關在一個地方。即使後來他們的病治好了，或者證明痲瘋病不會再傳染，但群眾還是不瞭解，仍然害怕接觸痲瘋病患。直到醫療較發達的現在，中國大陸的某些偏遠地方，仍然有痲瘋村，患者仍被隔離在正常人群之外。由於村 子被隔離，小孩沒法受教育，也沒有戶口，真是悲哀。

現在，台灣社會開放多了，人民對各種疾病也有較多的瞭解，但是心理上，還沒辦法完全祛除某些恐懼。例如愛滋病，醫學早就研究出愛滋病毒不是那麼容易傳染的，但大家仍然會談「愛滋」色變。或者像精神病患，大家以為他們會鬧事、有暴力傾向、會拿刀殺人。但事實上，有暴力傾向的精神病患，比正常人還少，反而喝醉酒的人還危險一點，比如酒後駕車，對眾人不是更有危險性嗎？但是大家反而不怎麼怕喝酒的人。

所以，排斥或恐懼，大概都來自對疾病的無知、理解不足，所以急著把他們排拒在正常社會之外，這是社會很大的不幸。

要減少社區排斥這些患者或弱勢者，需要更多的溝通與文宣，這是政府、病友團體和媒體的責任，應適時降低大眾的恐懼感和誤解。

例如就我所知，很多人不知道，和愛滋病人握手、一起吃飯，根本不會傳染愛滋；只有藉性行為或血液傳輸，才可能傳染；即使唾液也不會傳染，除非口腔有傷口，否則親吻愛滋病患是沒有關係的。

像這些知識，只要理解就不會害怕；知道它不會藉空氣或上廁所使用馬桶等途徑傳染，就可以減少很多恐慌。又如精神病患，發病時就送他到醫院治療，如果平常服藥控制得好，也能正常生活在社區裡，不需要害怕。

對生病的人，眾人要有慈悲心，因為不知何時，我們自己也可能成為病人，可能感染愛滋，也可能有精神疾病。如果你希望當你是病人時，別人能接納你，今天就要張開雙手接納別人，這是將心比心。

話說回來，居民會這樣排斥、害怕，解決之道是溝通、解除疑慮，不是運用警察勢力強力介入。強迫的方法，沒辦法化解恐懼，也不可能消除誤解，這需要更多互相體諒、彼此理解，才是根本解決之道。

本文摘錄自《 方外看紅塵》

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