聖嚴法師教觀音法門 (簡體版)
Master Sheng Yen on Guanyin Bodhisattva's Methods

念观音，当下便有用，能宁静、能安心。
劝大家一起念观音、拜观音，常于心中见观音。

★圣严法师解说：观音菩萨七种修行法门！
从持咒、读诵，到对身心的观照、禅定修行，乃至如何悟入自性，成就无上佛道，都做了简明扼要的说明。
观世音菩萨如同一轮皎洁的明月，从孩提童蒙，至剃度成长，乃至为僧、为师，始终映照着我的生命，以及修行的途轨。
我如此一个普通的凡夫，只能以自己修行的法门，劝导大众共同发心修持观世音菩萨的法门，自利利他。
——圣严法师

【五蕴皆空，离一切苦】当痛苦烦恼无法解决，也不知何去何从之时
念观音，当下便有用，当下便能宁静、能安心。不一定需要有所求、有所感应——有所求念观音，很好；无所求念观音，那是平常修行、念自家珍宝，那更好！它是链心之道，练习「无着」、「无执」与「无求」。

忘了记数？也没关系。若已养成习惯，日常已不断、不住地念着，就毋须刻意再数。重点只是在于，恒常安住于观世音菩萨圣号中，让菩萨圣号流灌一己的身、口、意。

当遇见得失、利害、瞋爱、毁誉等巨大烦恼的冲击时，能于深刻的痛苦中，持念《心经》这句：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」倘记不得那么长，即记「照见五蕴皆空，度一切苦厄」；倘仍太长，则缩短为「五蕴皆空，离一切苦」。

五蕴皆空，离一切苦，一共仅有八个字，就把它当成咒语来念罢。于痛苦、烦恼，无法解决，也不知何去何从之时，即念这八个字。多念！多念！以信心而念、而持，苦即会少些，烦恼也将轻些。这是初步的状况，非常有用！是我自身经验过的。

【练习】耳朵变成吸音板
有什么声音就是什么声音。送过来便接受它，并不主动地寻找声音，只是被动的，如同一只吸音板一般——声音到了板上，音就不见了，并不积淀、储存于板上，也没有反弹的作用。倘使有反弹的作用，那便不名为吸音板，而是「回音板」了。
练习将我们的耳朵变成一只吸音板，便这么听着、听着……大的声音不要抗拒，小的声音也不用拼命去追。只是这样听着，听到多少算多少。

最重要的，不要给它任何「定名」，比如说这是女孩的叫声，男孩以粗话骂人，狗在这边吠，猫在那边吵……也可能鸟啊、鸡啊、牛啊，乃至于汽车声、喇叭声、电视、收音机、摩托车、冷气机等各种各类的声音都一齐充斥涌动，但是，不要给与任何名字，也不要分辨它。维持自己仅是一只「吸音板」的角色，不寻找、追随声音，也不得与声音作回应。

吸音板自身是安静、没有声音的。声音到了这里，自然不见了。为什么不见了？因为我不产生第二个念头，在想：「那是什么声音？该用什么方式回应？」人家用粗话骂你，不要回应，因为我是个吸音板；人家以甜言蜜语阿谀你，也无庸反应，因为，我是个吸音板！

只是了了分明，知道这是甜言蜜语，这是粗言恶语，这是欺骗的谎话……晓得这个声音是什么，却在心里不给它回应，那么，便是一个真正会用功、会修行的人！

如此，外境种种喧嚣、嘈杂，种种有毒素、不卫生的声音皆不能污染、刺激、挑逗、诱惑你。随时随刻，你将是非常自在的，因之，我称之为「享受」。

人们总是希望能享受优雅、优美的声音，那令他们感到快乐。而我要说，练习这个法门的要点，只是以耳朵倾听，心中不升起任何情绪，无论是痛苦、忧愁或兴奋、激动，甚至连快乐都不要有。

不反应，其实即是一种很宁静的愉悦。

那么，记住罢！成为一只吸音板，于众声喧哗的现实中，你将是一个善于安顿、自在，而没有压力的人。

以上是初步修行音声法门，可以入浅定，可以避烦恼，但尚不能开智慧，不能得圆通。

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◆作者简介

圣严法师（1930～2009年）

圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。
圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。

圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，更致力于国际弘化工作，其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。

梁寒衣

台大外文系毕业。曾参与高棉、越南的难民救援工作；异域目睹的生存死亡触发了她人道思考的写作动机。作品由是格力独具，风格酽烈。

由于出身禅门，修学因以禅宗为髓脑，华严大教为终极。

目前蛰隐山中，修行、写作，并担任文学与禅学讲座。曾获《联合文学》小说新人中篇推荐奖、《普门文学》小说奖。着有《上卡拉OK的驴子》、《赫！我是一条龙》、《黑夜里不断抽长的犬齿》、《一个年轻的死》、《将名字写于水上》、《雪色青钵》、《水仙的炎镜》、《迦陵之音》 、《无涯歌》。

自序

闻声救难，度一切苦厄
认识观世音菩萨
正信修学观音精神
正信佛教与民间信仰的差别
观音法门的真实义涵
自利利他的七种法门
如吸音板的耳根训练
《楞严经》的耳根圆通法门
〈大悲咒〉与《大悲忏》
体解生命的元素——五蕴
照见五蕴皆空的法门
《心经》中的时空观
《心经》的解脱观
持诵圣号的法门
在家居士的修持之道
后记：江心上的月影

【附录一】 《心经》
【附录二】 〈观世音菩萨普门品〉
【附录三】 《大悲忏》（含〈大悲咒〉）

自序

这册小书，原是我为中华电视台录制的《大法鼓》节目，由资深主播陈月卿女士提问，我口述了七种观世音菩萨的修行法门。虽然在这之前，我已写过一册赠送结缘的小书《观世音菩萨》，已约略介绍了这七种法门，但未深入，故在《大法鼓》中，就这七种法门，一连讲了十多集.... more

正信修学观音精神

一位居士曾经问到：「一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即『过继』给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的『契子』—这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？」

又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵〈普门品〉，结果，朋友们见.... more

闻声救难，度一切苦厄

观世音菩萨宛然是与娑婆有情，别具深刻因缘的菩萨。人们在感到恐惧、骇怕的时候，总喜欢持诵经典、经偈或佛号；但是，更多的人，只要一遭逢危难危急，即自然持诵起观世音菩萨的圣号，恍如溺水的人，下意识地抓住救命的舟筏一般-不管是一般民间信仰，或正信佛教徒，.... more

《心经》中的时空观

《心经》虽则仅有二百六十字，却涵盖了从基础至深湛的修持。 「五蕴皆空」仅是它的总纲。从这个纲领——「五蕴」再可细析为四个要目：1.从空间来分析，2.从时间来分析，3.从凡夫立场来分析，4.从已成佛、已解脱的圣者状态来分析。由是，从凡夫位至圣人位，《心经》涵.... more

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