盡了本分——緬懷夢參老和尚

夢參老和尚一生傳奇，歷經時代動盪，
曾入獄三十三載，修行經歷令人佩服，
受弘一大師身教影響，謙稱「盡出家人本分」，
要補償三十三年時光，圓滿精進弘法的願心。

■　劉元春（上海社會科學院佛教研究中心祕書長）

這是真的嗎？！
一打開校友圈，便看到這樣的消息：「2017年11月27日（農曆丁酉年十月初十）16時30分，夢參老和尚在山西五臺山真容寺安詳示寂，世壽103歲，僧臘87載。」

夢中參修的傳奇一生

夢參老和尚於1915年7月13日（農曆六月初二）出生於黑龍江省開通縣（今吉林省白城地區）。1931年，在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為「覺醒」，但是他自認沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為「夢參」，由此開始了他近一個世紀的「夢中參修」。時下，完成了今世的志業，了然地離去！

夢參老和尚出家後，親侍過虛雲、慈舟、倓虛、弘一等一代高僧，學通顯密，教通八宗，倡講華嚴，力弘地藏；復建道場，興辦教育，不謀名利，不慕虛榮，不辭勞苦，不避險阻，殷殷赤心，錚錚鐵骨。夢老一生，親歷了百年來中國社會的風雲變幻，親歷了百年來中國佛教的風刀霜劍。正如他自己說的，以觀想「假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心」，盡了本分，樹了高風！

1982年底，夢參老和尚走出坐了三十三年的牢房，從川西回到北京，便被禮請為中國佛學院戒律學講師，並兼任我們82級本科班主任。年近古稀，但挺直的腰桿、紅潤的臉龐、閃光的眼神、爽朗的笑聲、如風的步履，加之高亢激昂、風趣幽默乃至詼諧的語調，夢老上課下課都讓人輕鬆愉快。夢老真參實修，隨機教化，深入淺出，妙趣橫生，信手拈來，辯才無礙，凡聽聞者，無不心生歡喜！1985年應廈門南普陀寺方丈妙湛老極力邀請，重新復辦閩南佛學院並擔任教務長。兩年多的相處，師生之間結下了一生的法誼。

補足牢獄生涯的精進弘法

夢參老和尚一生的傳奇經歷，特別是有關三十三年牢獄生活的緣由等，成為我們常常追問的「熱門話題」。在我們看來，牢獄之災，總是讓人傷感甚或悲憤的。但在夢參老和尚卻是「笑談」。他說，世上任何事都有因緣的，也是可轉的，他還真心感謝那段的特殊歷練，多虧牢獄給了他真正修行的機會，也給了他要補償三十三年時光，而精進弘法的志願。

他說，1941年進藏在色拉寺依止夏巴仁波切，法名「滾卻圖登」，學習黃教菩提道修法次第等五年後，由於當時西藏當局排漢人、漢僧風潮日起，遂前往青海、西康等地遊學。1950年初，在四川甘孜地區因不願意放棄僧人身分，雖經二年學習，依舊不願意還俗，遂被捕入獄，又因在獄中宣傳佛法，被以「反革命之名」判刑。他曾笑談牢獄生活，說門口有人站崗，衣食無憂，虎狼不侵，有如閉關鍊心。時遇吊打，觀想回到母胎，便不生怨恨，「有覺覺痛，無痛痛覺」，何必在意這虛妄不實的感覺！

夢參老和尚常說，信仰的力量是無窮的，有了真正的信仰，弄清了自己為什麼要信仰、信仰之後要幹些什麼，才能堅定信念不虛度，才能堅守本分不退轉。「有些人出家了，口言善身行惡，甚至欺師滅祖，連點做人的底線都沒有，這不行！那種為了個人的一點名利，編造謊言，甚至羅織罪名，誣陷人，害死人，還對自己的親友同道下毒手，那是要下地獄的，自己就是被打死都不做！」做人先要學習感恩報恩，用感恩心報恩心做事做人，不妄求不執著，也就不抱怨不疲累，周而復始，直至圓滿。

深受弘一大師身教啟發

夢參老和尚也常常提起，親近過弘一法師等老一輩師長們的戒行懿德。他總情切地說：「我這一輩子都是在學老法師們，但沒學好！」1932年，老和尚到福建鼓山湧泉寺虛雲老和尚創辦的法界學苑，依止慈舟老法師學習《華嚴經》，歷時半年，仍無法契入華嚴義海，遂以拜誦〈普賢行願品〉、燃身臂供佛的苦行，並與道源、靈源、慧三、淨嚴諸同參互相砥礪......

◎ 更多內容請看:《人生雜誌:413期：迴向　大悲心起樂分享》

心理健康了，身體才會健康

■ 聖嚴法師

當我們觀察周遭的人時，常常可以發現，性情暴躁、容易為小事動怒的人，身體大多也有些毛病，例如肝功能不好、內分泌失調等。而每逢心情頹喪、悲觀厭世時，正好也是精疲力竭的時候，身體所供給的能量不足以應付各種事務，因此，我們很容易把一個人的性情歸諸於身體的影響。

沒有不生病的人

身體的病痛的確有可能影響心理的健康，不過可以確定的是，心是身體的主人，如果心理脆弱、不健全，一定會影響自己的健康狀況。所以，身體上的缺陷或病障可以從調整心理狀態來改善。

首先，我們要接受人的身體本來就有病痛的事實。曾經有人問我，什麼人不生病？我回答他說：「不生病的人已經死了，而沒有病的人還沒出生。」因為死了的人不會生病，出生以前也沒有疾病可言，除了這兩種人以外，沒有人是不生病的。

生老病死是自然的法則，從出生開始，我們就不斷經歷老化的過程，而且在遺傳因子裡，人人都帶著病因，也就是一出生就已經有病，並非等到年老才會生病。

所以，無論是否感覺得到，實際上每個人的身體都有病痛。像我從小就病懨懨的，但因為知道自己的身體羸弱，所以我會照顧自己，不暴飲暴食，也不過度勞累，因此到現在還活得好好的。也正因為生病，讓我覺得自己的福報不夠、業障很重，所以才懂得慚愧。因此，生病對我來說，反而是因禍得福。

反觀有些人雖然從不生病，但一生病就回天乏術，這是因為他從來都不知道自己身上早就潛伏著病灶，不懂得好好愛惜身體，當醫生發現時，已經為時已晚。

疾病是修行的因緣

由此看來，能夠感覺到自己有病的人是很幸福的！但我們也不需要常常活在疾病的恐懼不安之中。例如，我有一位朋友老是抱怨說，自己這裡有病、那裡有病，要不然就說自己活不到下個月了！這樣的話語不論對他人或自己都是不好的暗示，也會造成不好的影響，並不是正常的心態。

因此，平常我們要抱持「生病乃人生之常態」的觀念來愛惜身體，當真正生病時，則要避免疾病對心理造成的不良影響。有些人發現自己生病後，就像洩了氣的汽球，以為自己沒有希望、就快要死了。其實，既然生了病就要治病，並且要將心情提振起來。能提早發現身體有病，就能夠多加愛護、保養、治療。至少你還不會馬上死，還有時間處理很多事！所以，發現自己生病了，不正是一件值得高興的事嗎？

再以佛教的觀點來看，我們過去世造了很多業，所以當病痛來襲、身體感到不舒服時，要認為這是藉由生病來還報、還債的。能夠還債表示你還有本錢，有本錢還債才能「無債一身輕」，這是值得安慰的。另外，佛教也有一句名言：「比丘常帶三分病。」這說明了疾病是助道、得道的因緣，因此常常生病的人，就能帶病延年，反而能夠長壽。

以上這些觀念都能幫助我們正視疾病，如果善加運用這種心態來處理自己的問題，雖然身體不舒服，還是能隨時隨地將自己的性情調整過來。如此一來，每天就都能保持開朗、愉快的心情了。