日本文學作品《蜘蛛之絲》，巧妙借用惠能大師「命似懸絲」的譬喻，融合佛教的無常觀與淨土觀，以人性角度寫出「娑婆」與「極樂」的虛擬對話。

無惡不作的大盜犍陀多行走在森林裡，眼前出現一隻蜘蛛，正要一腳踩扁時忽然意識到：小蜘蛛也是性命，於是留了一條生路。死後犍陀多直墮地獄，在血海中苦苦掙扎，當他瞥見一縷銀絲從天而降，立刻抓住，不顧一切地向上攀登，直到筋疲力竭才停在半空中休息。

犍陀多大聲歡呼：我得救了！說不定還可到達極樂世界呢！回頭一看，無數的罪人也拚命向上爬，他又急又氣地喝斥：快滾下去！這根絲是我的！誰允許你們使用……原本堅韌的細絲就斷了，犍陀多再次跌落黑暗的深淵。

生命故事，是反觀自我的媒介。我們常常心煩意亂，卻不一定知道壓力與情緒的觸發點，是因為當下的事件，還是潛藏的童年陰影及負面經驗同時爆炸了。一般人認定的偶發狀況，若能深入覺察過去與現在交織的生活脈絡，便能漸漸體會：凡是存在都是因緣和合的必然現象。

如果成長階段的依附關係缺乏愛與信任，未來的人際互動，可能不斷陷入懷疑、焦慮、敵意、討好等灰色地帶。當內省智能（Introspection Intelligence）開啟，隨著人生格局的寬廣，成年的自己就能淨化內在小孩的無助、憤怒與悲傷。

猶如悉達多太子在菩提樹下，獨自面對一波波幻相考驗：以渴愛、憎惡、貪欲為名的三位美女及魔軍壓境，代表輪迴心的誘惑與恐懼，迫使凡夫「放棄自我」是魔王波旬最厲害的武器，「放下自我」則是佛陀示現的自我完成與圓滿寂滅。

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