「每次聽到鐘聲，就停止談話，停止思考，放下手邊的事，全心享受呼吸，同時回歸自己。」許多人在禪修營都練習過相似的方法，然而只有極少數人，會在忙碌的日常節奏中，為自己設定正念的鐘聲，讓身心恢復覺醒與和平。

一行禪師說：專注呼吸，可以培養三種能量。第一種是「念」，即是安住當下的寧靜；第二種是「定」，愈能持續覺知地呼吸，愈能從容面對內外境界的變化；第三種是「慧」，經由念與定所鍛鍊的洞察力，便能轉化「集諦」與「苦諦」。

有時候，我們很難明辨心的狀態，究竟是緊張、鬆懈、精進，還是雜亂、飄移、昏睡。例如：長時間開車、閱讀或者使用影音科技，若因此忘失身體、意念的知覺，表示我們沒有完全活著，六根隨業流轉於六塵，早已淪為感官世界的人質。

法國梅村（Plum Village）則藉助正念軟體，定時提醒以數位設備工作的修行人回到呼吸。真正的佛陀，不存在過去或未來，也不存在任何聖地，當念、定、慧如實生起，我們就生活在法義與境教的守護裡。

生命，是由連串的小選擇、小決定所累積而成，乍看之下，微不足道的一言一行及內在意識，將匯流成改變命運的轉捩點。所以，禪者善用時間，不是為了完成更多的任務，相反地，他們掌握了時間管理的精確度與自由度，直捷體驗生滅現象的獨特性及創造力，念念穿透「一即一切，一切即一」。

日文「心配」（Shinpai），不僅有擔心、操心、不安之意，還隱含著「心力所及」的慈悲。於是在物質環境貫徹斷、捨、離，就是同步整頓自己的精神領域，導引色、受、想、行、識進入簡約的新關係。清明靜默，便是零極限的觀心空間。

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