星空，是體驗「不生不滅生，不生不滅滅」的觀照場域。

宇宙中有無量無邊的星系，彼此相距百千萬億光年，層序分明地自轉與公轉。當我們與某些星星交會時，原來放光的恆星可能早已壞、空，沒有星光的虛空，可能有新星系成、住。若跳脫太陽光照所定義的時間觀，無論白天或夜晚，地球的周圍其實一直是星光燦爛。

心量廣大，是證入般若三昧的契機。因此《華嚴經》說：「一切法無住，定處不可得，諸佛住於此，究竟不動搖。」即有即空，是眾生的本來面目。清淨寂滅，便是生命常新的奧祕。京都文化所講究的「心的傳承」，即是在日常生活中體現「離相無相」的侘寂之美。

茶道、花道、俳句、能樂……都是透過單純、精確的動作，聲音及氣息的安定，讓修練者從自我擴張的習氣甦醒，突破感官空間的界限，回歸素直的內在韻律。枯山水庭園則融合了禪觀與淨土觀，以白沙、流線、岩石、光影等布局的靜默，映現萬有脈動的鏡像，使觀賞者的心漸漸收攝於「相即相入」的和諧。

迷唯一念，悟止一心。境教的潛移默化愈深刻，愈能在五欲六塵裡，保持思想、情緒的簡約。如同聖嚴法師常常勉勵大眾：當生氣無可避免時，就練習心平氣和地生氣。修行，是在煩惱升高的趨勢中，及時反照自己，將暴衝的能量導向專注呼吸、念佛或腳步，運用止的基礎，觀身、觀受、觀心、觀法等原理，讓身體與環境的地水火風，自然地代謝及協作，使調息與調心合一。

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