◇資料來源：《讀經50問》，《叛逆中年》，《找回自己》

心安定，環境也會跟著安定。「精神」是內在修養，與健康管理、貧富智愚、社經地位……不一定相關，完全取決於自信心的有無。一個肯定自我的人，能夠從境緣回應中，觀察因緣、因果的空間性及時間性，所以不會被自己或他人的情緒鏡像所操控。

《楞嚴經》說：失於本心為物所轉，若能轉物則同如來。依報隨著正報轉，是究竟的真理，卻不是眾生的境界，初學轉念的受用，是在共業中發覺別業，任其存在而不增不減，保持放鬆、自主、正念地行動。

禪修，是鍛鍊自知之明的方法。許多人以為心靈的苦悶，來自生命的欠缺，但是汲汲營營的目標，往往又與彌補不足沒有交集，於是在人間百態中，愈來愈容易陷入「受害者」與「獨裁者」二種角色。

佛法尊重歷史、人文、科學、宗教等價值，卻不輕忽任何集體文化所隱含的排他性與生滅性。真正的和諧，根植於「悟佛知見」，認清自己的問題脈絡，並有效地解決，才是正覺的起步。直心生活的涵義，就是沒有衝突的自我，善於歸零與如實連結的心，就是最好的老師。

因此，禪堂從來不為禪眾消除煩惱或壓力，定的修持，也不是為了取悅身心，而是跳脫虛幻的五蘊歸屬感，以法義翻轉顛倒夢想。

公案，則是師徒之間的極致溝通。道心的潛移默化，必須親近善知識，耳濡目染活生生的人法合一，點燃修行者依法雕塑自己的動力。當弟子與法、師父相應，即是經典描述的「一時」，信心不退轉，便是法器的誕生。

在遙遠的雪域高原上，住著一位德高望重的喇嘛。有一天，他救了一隻小老鼠，從此便生活在一起，然而，小老鼠卻經常顯得悶悶不樂……原來，牠一直很害怕同在屋簷下的家貓，希望可以變身為強壯的動物。

聆聽小老鼠的心願後，老喇嘛以神通力將牠變成漂亮的大灰狗。沒想到，這隻狗一瞥見那隻家貓就嚇壞了，立刻躲回喇嘛的房間。然後，小老鼠再次央求：請幫我變成更威武的猛獸吧！這次一定可以徹底解決難題。

基於深刻的同理心，老喇嘛將牠變成金色的老虎。這隻幻化的老虎開始在屋子裡漫步，很滿意新形象使人人退讓，直到牠巧遇那隻貓，又本能地逃回房間……於是，喇嘛告訴小老鼠：最重要的是自己的心啊！對於外界的無明恐懼，反映內心的不確定，際遇是客觀的，某些苦惱反覆出現的主因，在於自我素質尚未轉化。

在印度，「知識」的意思是朋友。猶如《論語》說：「三人行，必有我師焉。」對凡夫而言，友直、友諒、友多聞是善知識，友便辟、友善柔、友便佞是惡知識；若懂得「擇其善者而從之，其不善者而改之」，便能漸漸像善財童子一樣無染、無雜，禮敬所有眾生，正念隨喜如來功德。

參禪與念佛，都是信心不二法門。信任無心的第一步，就是不再擺盪於正向能量與負向能量的二極，因為善業、惡業不能相加，也不能互抵，不垢不淨的中道，才是修行所必備的出離心。