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居士是居家學佛之士，相對於出家僧人的清淨梵行生活，更需要福慧雙修，才能於凡塵俗世裡鍛鍊出道心，做到煩惱即菩提，火焰化紅蓮。然而，世間學佛者如是眾多，到底有多少人能以佛法轉煩惱為智慧呢？
如何才是真正的居士呢？在滾滾紅塵中，如何依教奉行，以家庭、職場與社會團體等為道場，以家人、同事和社團成員等為法侶，效學維摩詰居士，以明淨的心智與大慈悲心，巧把塵勞化佛事，做一位與時俱進、名實相符的居士，值得真心向道者一探究竟！
《居士50問》為難得的居士修行專書，從說明居士的歷史淵源、居士的修行之道，進而介紹重要的居士典範，以及現代居士如何化解生活考驗。讓人確信居士確實能因著巧用佛法，將三界火宅轉為清涼世界。
《居士50問》的全書內容分為四大單元：
一、真正的居士
本單元從「居士」一詞的歷史流變談起，旁及居士對佛教發展的貢獻，而以示現在印度與中國的居士代表人物為例說明。文中更指出：居士的殊勝義是發菩提心與出離心的在家菩薩行者，解說其和一般人及出家眾的異同；並分享如何成為「理想的在家菩薩」，進而透過「以恭敬心供養三寶、自利利他做義工、道場與家庭兼顧、修學正法常精進」的種種方法實踐，善盡護法之任務，成為當代「真正的居士」。
二、居士的功課
首先載明《雜阿含經》中，佛陀有關「居士五法」的教導：「信具足、戒具足、聞具足、施具足與慧具足」，是為本單元的總說。接著回歸實際的修行課題，依次說明個人如何落實內外莊嚴的方法：內莊嚴，得力於勤修戒、定、慧三學，以期臻至淨心自覺、內明開顯的境界；外莊嚴，除了個人的身行舉措穩重得體外，還可廣義地涵蓋：居家佛堂的擺設、佛化家庭的建立與依止明師學佛等。文末，更為忙於工作的現代人，提出如何善用零碎時間用功，以反觀自照，常保正念現前的具體方法。
三、居士的典範
古德有言：「欲知山上路，須問過來人。」本單元介紹多位示現在中、印歷史舞台，可做為當代居士見賢思齊的典範人物；依其出場序，簡介如下：與佛陀同時代，為佛陀興建第一座佛教寺院竹林精舍的頻婆娑羅王；為供養佛陀精舍，而不惜散盡家財，以黃金鋪地的給孤獨長者；成功以機智勸化多疑之波斯匿王的末利夫人；以直心為道場，示有妻女卻常修梵行的維摩詰居士；發大願護持僧眾修行，被尊為「布施第一」的女居士毘舍佉；發十大誓言與三大願，蒙佛授記的勝鬘夫人；悲心第一，捨身救民的摩訶男；放下屠刀、決心學佛的護法聖王阿育王；坐化立亡、生死自在的龐蘊居士一家人；復興近代中國佛教的楊仁山居士；《增一阿含經》中的清信士與清信女；清代彭際清編撰《居士傳》與《善女人傳》中的男、女善信居士。
四、居士的考驗
當代在家學佛者，所要面對來自外在世界誘惑與考驗的關卡，較諸出家眾，誠有過之而無不及。本單元針對居士的工作觀、金錢觀、修行觀、感情觀、夫妻觀、性別觀、布施觀、生活觀、生死觀等，提出言簡意賅的看法。所謂「勿恃敵之不來，恃吾有以待之」！上述看法，可助居士們在考驗來臨前後，建立正確的知見；一旦關卡現前或已然被困時，較能如法化解難題。而若期望自己成為現代的維摩詰居士，則一方面要以四攝法：布施、愛語、利行、同事，和諧人我，廣結善緣；另一方面要具足維摩詰「入不二法門」的智慧，才能因心淨而遍一切國土皆淨，於人間這個大考場也是選佛場：「心空及第歸！」
本書為接引居士的入門手冊，故文字敘述簡潔明達，力求深入淺出，希望能讓讀者容易理解學習。全書旁徵博引佛教經論與中國古籍，並參考太虛大師、印順法師、聖嚴法師與當代學者相關論著多篇，除彰顯本書的學理依據是有所本外，更為想進階研習相關議題的讀者，提供了一窺堂奧的路徑，是為本書所發揮的附加價值。
居士是推廣佛法的「幕後菩薩」，從佛陀時代到現代佛教，不論個人得失，不計功德多少，行走在自利利人的菩薩道上，默默耕耘著人間淨土。衷心期盼有緣的讀者，皆能因本書得嘗聞慧、思慧與修慧的法益與法喜，朝「現代維摩詰居士」的修證目標前進！
陳秀慧
華梵大學東方人文思想研究所副教授
【導讀】紅塵中人，菩薩行者 陳秀慧
1 真正的居士
2 居士的功課
3 居士的典範
4 居士的考驗
