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第821期 / 2019年8月28日‧每週三發行

來看看素超人吧!

「吉祥月」——自利利他、福慧平安的大好月

《佛說盂蘭盆經》記載，神通第一的弟子目犍連，為求救度墮在餓鬼道受盡饑苦的母親，便聽從佛陀的慈悲開導，在農曆七月的第十五天，即出家僧眾精進修行過後的集會日，為十方大德與僧眾廣設供養，藉此功德利益為現世的父母延壽增福，過去的七世父母、眷屬也能離苦生天

因此每逢七月十五日，佛教徒便會供僧來救度餓鬼眾生，這就是盂蘭盆節的由來，而盂蘭盆（Ulambana）就是「解救地獄倒懸」之苦的梵文。這部《盂蘭盆經》正好與漢文化的「鬼月」傳說相應，從精神層面來看，漢民族在中元節祭祀祖先，是對祖先感恩的表現，而佛教的盂蘭盆節也是孝順的表徵，所以現代佛教徒慣稱農曆七月為「吉祥月」或「孝親月」。

度眾生是從自己學佛為開始

《聖嚴法師教禪坐》提醒我們：「凡夫信佛學佛的原因，一定是先求自利，而自利必須先自覺，不能自覺就無法真正自利，不能自利而想要幫助他人，只是口號。

利他的方法很多，有物質的、精神的、知識的，有用個人的名譽、地位、信用、福報等等的影響力。

常有人認為自己人微言輕，其實只要念一句阿彌陀佛，能為需要的人做個祈禱和迴向，也是助人。簡簡單單的一句佛號，只要有心，諸佛菩薩確實有感應。眾生有盡，我願無窮，便是大菩提心。」

「吉祥月」願大家都能以清淨的心念利益祖先與眾生，以佛法的慈悲、智慧，將心念轉為正念，將這個月當作是自利利他、普渡眾生、福慧平安的大好月。


人生的目的究竟是什麼？我想第一個就是讓自己快樂。第二個則是讓其他的人也快樂。《快樂自己決定》

道德與公義的人性掙扎——衡量一個人

就業市場上，人就是商品，
男主角提利從被衡量的弱勢，轉而擁有衡量人的權力，
卻令他陷入更艱難的道德抉擇與人性考驗，
如果盡責，他將成為不公體制的共犯，
如果同理，他將難逃良心的譴責，
如果你是提利，又將如何抉擇？

■ 文／曾偉禎　　

入秋後到冷冬前，通常是藝術、文藝電影紛紛上映的旺季，金馬影展迎進了一部來自法國的好片《衡量一個人》，英文片名為The measure of a man。表層上，這只是一部關於失業男找工作的簡單故事，但從分析導演及剪接手法，可以深入了解影片目的不僅是對社會的批判，更是對人的尊嚴不復之悲鳴。

本片受到矚目，主要是主角法國男星文森林頓（Vincent Lindon）的表演，被認為「他的健碩體態賦予該角色更悲傷的對話」，讓他贏得三十二年來演員生涯的最高成就──坎城影展男主角獎。

執導本片的法國導演史蒂芬布塞（Stéphane Brizé）的寫實風格，也讓人聯想到曾於2005年以《孩子》得金棕櫚獎的比利時兄弟檔導演達頓兄弟，在2014年也入圍坎城的《兩天一夜》。《衡量一個人》的手持攝影、素人演員，以及冷靜內斂卻張力十足的敘事，集合成映照社會機制壓迫人性的好電影，在2015年5月坎城同時也奪得了天主教人道精神獎，之後更榮獲布魯塞爾歐洲影展「觀眾票選最佳影片」。

被衡量與衡量的轉換

故事從男主角提利被無預警裁員後，領失業救濟金度日，並接受政府建議安排的職業訓練（開吊具工程車），原以為可以順利銜接新工作，八個多月了，政府卻無法安排他找到工作，原因是市場上根本無此項職缺。他白白浪費了受訓與等待工作面試的時間，眼看老本就要坐吃山空，對公務人員生氣也沒用。

提利與之前一起被裁員的人所組的互助會，要再次示威抗議遊行，抗議他們多年青春血汗的付出被隨意踐踏，因為那些公司是為財務報表好看，以便討好股東而裁員，公司根本仍在驚人地獲利，所以他們要結合社會力量提告這些公司。但提利決定不參與了，一家三口的生活費，尤其是為了他的身障兒子的特殊教育學費與住宿費，他得趕緊找到工作。

電影前半段就是他接受銀行財務管理專員的檢閱，因為貸款而收支失衡的財務建議、職業介紹單位的應徵訓練，以及透過電腦視訊接受僱主面試的段落。在這些平常無奇卻無情的「評量一個人」的財管及職訓過程，觀眾看到在集體課堂上，一個人是如何「被眾人評量」著：個人的勞動價值，甚至說話口氣（學員們集體評量他：不積極、尾音會飄起來）、身體語言（消極）、眼神（無光放空、有殺氣）、長相（不親和、兇兇的），提利雖學著理性地接受第三者意見，但這些意見到最後已經近乎是人格的侮辱了。

導演直接跳到提利已接受比之前更低階的工作，成為超市警衛。電影後半段就是他學著如何進入工作內容：他已經變成一個在監視器後面或現場「評量一個人」的角色了，而且是以假設每個客人，甚至收銀臺的員工，都有可能是小偷的角度在看每一個人。

考驗人性的小房間

導演以非常低限、不灑狗血的方式，描繪藍領階級在社會底層工作的掙扎，尤其最令人不習慣而因此對導演手法感到欽佩的，是他讓觀眾和主角一起盯著監視器，卻剪掉所有我們預期該發生的、最具戲劇性的鏡頭：提利抓扒手，或抓結帳人員如何偷渡點數、暗藏折價券，以及被辭退的員工在超市門口自殺的畫面。

導演反而著墨在超市內部的小房間，一個權充為審問間的封閉小房，所有人性衝突擠壓在此，幾近令人喘不過氣：被混混威脅在超市偷手機行動電源的小癟三、錢不夠而偷了肉的老人、老員工私藏顧客使用過的折價券，以及年輕收銀員盜用集點數。身為警衛依法辦事，對顧客依章冷冰處理：付錢離開，沒錢送警。對員工犯規一事，則是因為老闆要求裁員節省支出，只要稍微犯錯，則無情開除，沒有記過賠償的緩和空間。隨後老員工的死諫，挖出了她受制有毒癮的兒子、辛苦扛著家庭負擔的祕密……這種內斂的電影敘事方式，挑戰觀影習慣，卻增加想像與省思的空間。

導演並非大聲控訴，而是冷靜地呈現，像剝洋蔥般，慢慢地一層一層深入，讓我們看到底層人物不得已之處，那是無法翻身的困境。尤其導演交叉剪接主角家庭淡淡小確幸的天倫段落，讓觀眾了解到，主角提利不過是一個在經濟不景氣的大環境下，想腳踏實地生活的普通中年男子。他帶妻子去學社交舞，是為了緩和家庭因他失業的低潮氣氛；想賣掉海邊的露營小屋，是為了減少經濟壓力，卻也因幾百塊歐元（約三、四萬臺幣）動氣，不賣給為殺價而殺價的買家。屬於法國的浪漫情調、文化的優越感，甚至華麗的生活色彩，在導演清楚控制下全然消失，我們只看到蒼白的求生。這種乍看是不預設立場的敘事方式，節制的紀錄片風格，卻醞釀了深刻的情感，以及人性出路的警醒。

誰也逃不了的內心檢驗

法文原始片名《市場法則》La loi du marché犀利點出本片表層重點：社會福利制度的操作，對底層公民的冷漠不體貼、資本主義中僵硬的逐利，如何壓扁人性的尊嚴，其監視與控制，和社會共產主義幾無差別。英文片名《衡量一個人》則深入探討人性尊嚴，頗傳神地引用柏拉圖名言：「衡量一個人，端看他擁有權力時的所做所為。」（The measure of a man is what he does with power）三人即政治，人類的腦袋無時無刻都在被制約地衡量與被衡量。柏拉圖之言讓人思索官員及資本家，換位置就換了腦袋之無智無悲。

或者，也可從孟德斯鳩所言，另一角度省思此片的涵意，深入觀察個人：「衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候，會做什麼。」孟德斯鳩之言則點明，我們內心深處的自我檢驗之必要。雖可批判制度對人的不寬容，人在生活中縱容自己的小貪小惡，或冷漠麻木，平時不察，一段時日的累積，在果熟時，業報現前，常不只是個人受影響而已。業力的反撲力，事實上以量子力學的超弦理論來看，當人彈奏一弦發出聲音，空氣的震動傳導，事實上每根弦都受了震動影響。貪小利的收銀員、無法信任員工的經理、只冷漠執行「法」的警衛等，都各是世間戲曲的一音，影響著其他每一音的音質與音色。

因此，《衡量一個人》揭示所有人面臨被外界檢驗的事實，也說明著：最終我們都逃不了內心深處的檢驗。這内外交雜的情況，若無深層智慧，便會覺得窒息。這也是為什麼片尾一個開放性的結尾畫面：主角提利在審問中途，突然從超市的審問房間，轉身走到更衣櫃前，脫下一身西裝筆挺的警衛制服，疾走出去開車離開。他也曾是被檢視著，所以在上個工作被無預警裁員；而現在他必須檢閱跟他一樣在底層勞動位階討生活的同事，讓他們被裁掉的不只是工作，而是卑微生活中微小幸福的可能。

電影就在此嘎然而止，讓我們無盡思索：提利自己辭職了嗎？未來怎麼辦？還有那些被生活壓迫的人們，如何面對生活的不順？如果資本制度必然會不仁不義，那麼生命的目的為何？生存之意義應築基在何處？

無邊苦海何時抵岸？衡量一個人，從覺察、覺照念頭生起的那一剎那，開始。

◎本文摘錄自：《人生雜誌389期》