一起守護海龜的家吧！

曾看到《遠見雜誌》一篇標題為：「大海正在窒息！全球海漂塑膠垃圾80％來自亞洲」的文章，內容提及英國潛水員在度假勝地峇里島，拍攝一段漂浮大量海底垃圾的影片在網路上瘋傳，畫面中甚至有魚被困在塑膠袋中掙扎......

素超人前陣子到小琉球潛水時，在海底也不時看到保特瓶及各式各樣的塑料散落在海底。心痛之外也很慚愧，我們對環境的愛護還有很大的進步空間。

在我們享受塑膠用品的便利時，同時也對環境造成莫大的傷害。 使用一個塑膠袋，就可能造成人類，其他生物以及環境的傷害……

聖嚴法師在《平安的人間》書中提到：「佛陀曾告訴我們，我們的身心世界，都是修行佛法的道器和道場。我們對所處的自然環境，要將它當成是自己身體的一部分來看待，也要當成是自己的家、自己的床鋪、自己的座位來看待。因此，保護自然環境的觀念，不但對動物要愛護，對植物以及一切生物的生存環境，空中的、地面的乃至地下的一切資源，都要善加保護。」

分享素超人在小琉球拍攝到的小海龜身影，願我們都能以知福惜福、感恩大地的心態，保護自然環境免受污染破壞，為大地萬物留下美好的明天。

◆　推薦閱讀：
■ 《好心‧好世界：聖嚴法師談心靈環保》
■ 聖嚴法師《平安的人間》

※揪環保～一起減塑愛地球！

殺活自在

■ 聖嚴法師

禪宗有句話說：「能殺能活，殺活自在。」大慧宗杲說：「殺人自有殺人刀，活人自有活人劍。有殺人刀無活人劍，一切死人活不得；有活人劍無殺人刀，一切活人死不得。死得活人，活得死人，便能刮龜毛於鐵牛背上，截兔角於石女腰邊。」（《大慧語錄》卷七）

佛菩薩也現煩惱眾生相

殺，不是殺人，是殺煩惱。煩惱有各種等級，有的是因爭功諉過而生的煩惱，有的是為追求自己成名、成器、成大事業、得大成就而生的煩惱。唯在剛進佛門的人，有心了生死，有願成佛做祖，乃是當有的志抱，否則，學佛而不為成佛，又做什麼呢？然而，進入佛門後，正在勇猛精進修行的人，便不應老被追求開悟成佛的念頭所困擾，所以要殺一切的煩惱心。

活，是活的智慧心，大修行者斷除一分煩惱，即長養一分智慧，再用智慧斷煩惱，這是自修的過程。在自斷煩惱的同時，也用智慧廣度眾生；以智慧度眾生的表現，則可利用煩惱相，如果大修行人不能隨機應現煩惱相，便不能做大佛事。

諸位聽過「金剛怒目」的話了，那是以憤怒的威武相，來攝伏剛強頑劣的眾生，便是煩惱相。此與眾生不同者，雖然外現煩惱相，內在卻是智慧心。例如觀世音等大菩薩現鬼王相，密教的不動明王現憤怒相。當然「菩薩低眉」的慈悲相，讓人一看，就有清淨智慧的安全感。

事實上，佛與菩薩，也常現煩惱的眾生相，甚至修行層次愈高，煩惱斷得愈清淨，能現的眾生相愈多，被度的眾生也愈廣。地藏菩薩被叫作幽冥教主，又被稱作冥陽救苦，陽是我們人間，冥是陰間鬼道，地藏菩薩發願：地獄未空誓不成佛，他在人間度眾生，也到鬼道及地獄中度眾生。我們從畫像中看，地藏菩薩到地獄中，仍是頭戴天冠、手執錫杖的比丘相；事實上，地藏菩薩到地獄度眾生時，也可能示現地獄眾生的樣子。這很簡單，菩薩的四攝法中，有一法叫同事攝，也就是要度哪一類惡行惡業的人，先把自己變成與他們同行同業的人，然後再把他們化導出來，離開惡業惡道。所以到哪一道，就可能變成哪一道的樣子。佛菩薩一次又一次地在天上、人間、畜生、鬼道及地獄中度眾生；在天上就像天人，在人間就像人，在異類傍生乃至地獄中，也會以各種不同的形相出現。

超越自我中心的煩惱

我們從這觀點與人相處，如果見到別人有煩惱相，便應設想這是因為我有煩惱，所以佛菩薩現煩惱相來度我的話，自己就不會因此而起煩惱了。

老是在煩惱中打滾的人是凡夫；僅僅殺斷煩惱，而不能以智慧心現煩惱相的是小乘人，能度的眾生不會多。修行人要掌握原則，便是內心不起煩惱，煩惱起時，立即曉得自己還待努力修行。見人有煩惱時，自己不要有煩惱；自己沒有煩惱時，表示自己正在修行得力。如外表現起煩惱相，內心也真的有煩惱的念頭在動，那是凡夫的隨波逐流，不是佛菩薩的殺活自在。

在我們日常生活之中，也要掌握根本原則。如果事情是對的，對眾生、對大家無害，而且是有益的話，不管對我個人如何，我就盡心盡力地去做。把自我中心的得失心看得愈淡，客觀化的成分愈多，成功的機會也愈多。我們若時時保持有一個旁觀者的心境，就能超越於自我中心的煩惱之外。

如感覺煩惱，一定是自我中心的得失在作祟，把自己放開，煩惱就會解除。在日常生活中，如果目標是為利益對方，為利益眾人，雖然對方反對，眾人批評，也不要改變，不要難過。

用這種只顧耕耘不問收穫的態度來修行，來過日常生活，便是從本到末；本末兼顧，便能使你時時在愉快的情形下，向前程邁進，向高處昇華。（本文標題為編輯所加，原文摘錄自《禪的生活》之「本與末：五、殺活自在」）

◎ 摘錄自：聖嚴法師《禪的生活》

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