有人問我說當他生氣時，喜歡罵三字經，一罵氣就消了，所以念佛是不是等於罵三字經？

我說不一樣，罵三字經，罵過後心裡還是氣，謾罵對方也使別人生氣，兩個人氣上加氣，麻煩更多。

而念阿彌陀佛，對方認為你是在懺悔，氣也就消了。這不是很有用嗎？

◎我常勸人說：「當你發脾氣要罵人的時候，就念阿彌陀佛。」等於是說：你生氣的時候，把問題交給阿彌陀佛。

很多人生氣時是敢怒而不敢言，不知道自己為什麼那麼痛苦？這一種悶氣，如果不發洩出來，僅僅是在心裡頭悶燒，久而久之，不但人會悶悶不樂，可能還會悶出病來。

想要在觀念改變生悶氣的習慣，就要相信因果。

發生這樣的事，可能是因，也可能是果。如果是對方造的因，你不要再想還他一報，因為他痛苦，你也會連帶痛苦。如果是你自己得的果，就應該要坦然接受，不需要再還報，如果一心想要報復，就會一直因果循環，痛苦不已。

如果能常這樣看待人事因緣變化，心裡面就不會那麼忿忿不平了。

◎想要在觀念改變生悶氣的習慣，就要相信因果。

美國中部有個監獄，都是關死刑犯，其中有一位非常惡劣的受刑人，在獄中興風作浪，連典獄人員都很頭痛。

有一天這位死刑犯向典獄人員要一本《聖經》來看，由於典獄官很討厭他，就故意不給他《聖經》，反而給了他一本佛教《法句經》，結果他看完後整個人轉變了，變成獄中最愛幫助人的人。

這個人曾殺了很多人，但由於他在獄中的改變，使得一位受害者的太太，發動大家請願，向最高法院陳情而免除了他的死刑。即使是十惡不赦的人，只要多花一些時間和耐心，總有辦法可以感化。

雖然惡性重大的人可能改過之後還會再犯，但服完刑的人，如果大家都不給他機會，他就只好再回去找那些不好的朋友，再犯的可能性就大了。

曾有兩位法師因為細微的法義之爭，吵了一輩子的架，彼此發誓不見面。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會先問對方有沒有參加，如果有一方參加了，另一方就不參加。

曾有人問其中一位說：「你們總有一天都會到極樂世界去，何必有你就沒有他地吵個不休呢？」

那位法師回說：「如果那個魔王也能到極樂世界，那還是個極樂世界嗎？他去了我還想去嗎？」

雖然雙方怨恨到如此地步，畢竟不是為了私利，是為法義爭執，所以其中一位臨終前留下悔悟的遺言說：「我一生最大的遺憾，是與某某法師為爭執法義，從此不相往來。希望他能夠原諒我，願意參加我的葬禮。」

另位法師聽後痛哭流涕地說：「我怎麼跟他吵到死為止呢？還好他先原諒了我，他要是成了佛，我恐怕還是個丟不下怨恨心的鬼。」

人要產生怨恨心是很容易的，消除怨恨心則很難，要把仇人當成恩人看待，是極不容易的事，但是仍要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。