給人方便就是成就自己

昨日搭車的路上，一位坐在靠門口位置的乘客，看到座位底下有一個空的飲料瓶子，道： 「 誰這麼沒有公德心？！垃圾亂丟在車上！」接著撿了起來，將空的飲料瓶子往車門口依序上車的人旁邊丟到了車門外。

那個前腳正跨上車的年青人，看到了從自己腳邊飛過的空瓶子，不慌不忙的彎腰將它撿了起來！一語不發的拿在手裡，搭上了車，彷佛是自己掉落的空瓶子。

《聖嚴法師心靈環保》書中曾提到：給人方便等於自己方便，這是不變的真理。可是，有許多人只看到現實的、眼前的利益，只想到自己一時的方便，沒想到應該先給別人方便，雖然這個方便可能只是舉手之勞。

例如一個人為圖方便，把一些垃圾隨便亂丟在一張椅子上，第二個人來了，看到那堆垃圾，心想反正已經有垃圾了，乾脆再多倒一點上去，第三、四個人也如法炮製。等到第一個人再回來時，那個地方已成了垃圾堆，不是 原先乾淨而可以坐下休息的地方了。如果事先有想到自己還會再來，就會把那位子弄得乾乾淨淨，第二個人就會受影響，不好意思把它弄髒，第三、四個也是如此，等第一個人回到這個位子時，那個地方還是乾乾淨淨的。

一個人可以影響很多人，這是循環的。

當然，也有人給人家方便十次，自己卻只得到一次的方便，甚至只有付出，完全沒有得到回饋。有的人碰到這種情形，可能做到第十一次就灰心了，心想算了啦！但我的期望是，即使做了一百次給人方便的事，得不到任何回報，還是要堅持給人方便的信念，就是所謂的「鍥而不捨」。如果社會上十個人中，有一、兩個人能夠抱持鍥而不捨的信念，慢慢地，這種人會漸漸增加。「給人方便，自己方便」的理想就能落實，而不是講給別人去做。

《維摩經》說：「菩薩是向眾生中求的。」菩薩之所以成為菩薩，佛之所以成佛，是因為有眾生讓他度，有眾生讓他做功德，所以，菩薩成為偉大的救世者，佛能成福德和智慧的大圓滿者。如果沒有眾生讓他們度，讓他們服務，那他們就不能成為菩薩，不能成為佛了。芸芸眾生並沒有給菩薩與佛任何回饋，在沒有任何回饋之中，他們本身已經完成了自我成長、自我建設、自我成就，從這個觀點看，「給人方便」就已經成就自己，實在很划算。

◎摘自：《聖嚴法師心靈環保》

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一代茶聖千利休——揭開綠香盒的謎底

■ 文／曾偉禎 圖／天馬行空數位有限公司 提供

改編自日本直木賞得獎文學大作《利休之死》，小說家山本兼一以無比的想像力，穿越四百多年時光，回到十六世紀，為日本傳奇人物茶聖千利休（西元1522～1591年）的一生抽絲剝繭，進入他的內心，編織生命起承轉合的轉捩點，為他的茶藝、哲思，找到解謎之鑰，並嘗試還原其死因的可能真相。

原名田中與四郎的千利休，為何在十九歲出家為僧，以法號「宗易」進入茶界、為何獲「茶聖」之名？ 又為何在聲名全盛時期，最終蓋出代表作的茶屋，竟是一個武士配劍必須放在外頭，每位賓客必須彎腰才能進入，占地僅一坪（約兩個榻榻米大）、簡樸至極的茶室「待庵」？為什麼在聲名的巔峰，一向欣賞他的豐臣秀吉會命令利休切腹？

本片由田中光敏導演、歌舞伎演員市川海老藏擔綱演出千利休。此外，中谷美紀飾演在背後默默支持的妻子，實力派演員大森南朋飾豐臣秀吉，伊勢谷友介飾織田信長；片中特別請來市川海老藏的父親，也是已逝的歌舞伎名演員市川團十郎演出利休恩師武野紹鷗。除此之外，電影在國寶級的「南禪寺三門」取景，又請出千利休曾用過的珍貴古董茶器「黑樂茶碗」等，全片美術手法細膩。本片囊括日本奧斯卡最佳影片、最佳男主角、女配角等九項大獎提名。

謎樣的綠香盒

劇情從千利休不離身的一個小綠香瓷盒，做為解謎的開端。

電影採倒敘方式，千利休對豐臣秀吉的信差表示，他不會交出綠香盒，也只對美的事物低頭。接著，畫面切回到他以「千宗易」身分，在眾家茶人為織田信長獻藝、獻器的茶會中，從容獻上一杯月影浮在水面上的茶。他細心觀察大自然時序、月影、風中花瓣，在完美的時機以「有為」捕捉自然之「無為」，化在茶中，感動了織田信長，因此成為織田信長的茶頭。

隨著劇情鋪陳，交叉剪接千利休在織田信長死後的政治風浪中，一路成為豐臣秀吉的茶頭、妻子對其茶頭事業的全心輔佐、與豐臣秀吉的互動、舉辦大型茶會等。當時，他對器物的美感、直覺，其所選的器皿成為茶界追捧的事物，似乎他的眼光就是美的保證。正親町天皇賜名「利休」，意指「銳利也應適可而止」。他的茶藝不斷昇華，傾力打造心目中的茶屋及器皿。

最後來到本片高潮，回到千利休的年少時期，遇到傾心一輩子的朝鮮貴族女子。原來，當年千利休為了救從高麗被擄至日本，將被賣當婢女的高麗貴族女子逃脫，兩人一路躲避追捕。而她隨他逃走時，看到園中有木槿花， 於是隨手摘下藏在懷中，大雨中兩人來到海邊的漁夫避雨小屋。千利休將那朵些微萎枯花兒重新放入花器，加入水，沒多久，木槿花活了過來。

此時，外頭有追兵趕至叫囂， 他與女子在生死交關的剎那，語言不通，遂以日、韓民族當時閱讀經典的中文，展開筆談。兩人以白居易的七言律詩《放言五首》的第五首，溝通心內世界。當她寫下「槿花一日自為榮 」， 他接以下句「何須戀世常憂死」，明白她面對生死無懼，寧榮死而不辱活，這當下就是兩人的一期一會。在服毒前，她以韓文對他說了一句話，他決定與她共赴黃泉 。

女子死後，千利休卻發現自己無法跟隨。他拿走她隨身的綠香盒，轉而離去，身心飽受痛苦折磨。後來經人翻譯，才知道她說的是：「好好活下去。」徹底崩潰的痛苦，昇華成一種前所未有的體悟，從此他出家，取名「宗易」，並進入茶界，拜在武野紹鷗門下。

在這場戲的場景、木槿花、當時所用的樸素茶器，正是後來樸拙茶屋「待庵」的原型！是千利休的茶世界藝術之哲思源頭，謎題於焉解開。這時空，奠基了他成為茶頭後，一路把原標準四個榻榻米大的茶屋，不斷縮小為二個，把簡樸的花與花器納入，原來都來自這個場景，兩人心靈高密度交會的剎那。

本文摘錄自《人生雜誌370》