中國最著名的兵書《孫子兵法》裡說，最上乘的戰爭謀略，是不必打仗就能讓敵軍投降。

事實上，高明的武術家，通常是不跟敵人比拳頭、比工夫，而是在受攻擊時，能毫不費力地用四兩撥千斤的方法智取，使得雙方都不會因此而傷亡。

佛教經典中經常提到忍辱行。所謂忍辱行，就是慈悲與智慧，是積極進取的，絕非束手就縛，消極的等待著被攻擊。

佛教的忍辱就像是《孫子兵法》中說的，處理問題不是以暴制暴，而是善用智慧來處理，以慈悲來化解。

有一天，我走在路上，看到一群狗在咬一條狗，十分殘忍的場面。。
　
最初，被咬的狗一直在掙扎，又叫又扭，而牠愈叫愈抵抗，愈激發那群狗的興味，把牠咬得愈厲害。

最後，那條被攻擊的狗，倒像有了修行似的，裝死不動。其他的狗看到牠不動了，覺得沒意思，便陸續地走掉；那群狗走開之後，那條裝死的狗，就爬起來一溜煙地逃跑了。
　
牠真是絕處逢生！我心裡想，這真是一隻懂得修忍辱行的狗呢！被咬得掙脫不了時，乾脆靜下來讓對方咬個夠，牠接受了所遭遇的一切，結果反而為自己爭得一線生機。

世界上很多情況都是這樣，你愈怕愈會碰上。但是，不能接受現狀的人還真多，大家不妨多學習「忍辱」的功課。

苦與樂，往往不是來自於物質條件的富不富足，也不一定是因為身體的健康或不健康，例如有些人雖然很貧窮，或是身體不健康，卻過得很快樂；有的人即使很富有，身體也很健康，卻活得很痛苦。

所以苦與樂實際上是一種心裡的感受、狀況與態度。如果你的心態苦，在任何情況下都是苦的。

有的人認為上天堂就沒有煩惱和痛苦了，其實如果你的心中煩惱很多，即使上了天堂也等於在地獄；反之，如果你心中一點煩惱也沒有，即使你在地獄也等於在天堂。

既然苦樂是心裡的感受，我們便可以調整觀念來轉變心念。例如永遠看事情光明的一面，這樣無論發生什麼事，你都會認為這對自己是有助益的，就會歡喜的接受它，這也是離苦得樂的一個好方法。

當我們在行菩薩道時，心中沒有任何要度眾生的念頭，也不計較自己是否能得到回饋，就能體會到解脫的快樂。可是在一般世人的眼裡，不停為眾生忙碌卻是很辛苦的事，可見得苦與樂並不是絕對的感受。

其實苦樂的差別，主要取決於心裡的主觀感受，而不在於身體或事件的本身。

假如你是一個生長在非洲的人，因為無從比較，就不會覺得生活在非洲是件苦差事。

像我出生在一個窮鄉僻壤的地方，而且又是在抗戰的兵荒馬亂時代，吃也吃不好，穿也穿不好，可是因為我一生下來就是這樣，所以也不會覺得苦。

但是現在回想起來，就發現那段期間真的很苦，可是再苦的日子不也是走過來了？所以只要我們主觀上不要比較，就沒有什麼苦不苦的問題了，而能夠歡喜過生活。