人間處處有希望

幸福不僅掌握在我們的手裡，
更是由心平安做起，不管外境的無常變化，
安心安身，生活時時都平安。
心懷感恩、知足，積極結好緣廣種福田，
我和人和，人間處處有幸福。

隨著疫情趨緩，日子恢復常軌之際，新聞裡卻傳來國際爭端不斷、新型病毒流竄、聯合國宣布全球進入「氣候沸騰」時代，加上國內經濟蕭條、厭世代誕生等，不管是個人的生存或環境的永續，都讓人對未來感到徬徨……

你幸福嗎？

於此同時，網路上流傳著一部短片《你知道你有多幸福嗎？》，在短短兩分鐘內告訴我們，每天醒來只要還活著，不用挨餓、不用躲戰火……已經比全球至少十五億挨餓、八千萬身處戰火的人幸福。生命無虞、身體健康、豐衣足食，我們隨手可得的一切，是許多人夢寐以求的想望。為什麼我們仍感到不踏實、不幸福？

因為人總在不斷設定目標、達成目標與再迎接下一個目標中周而復始，永遠填不滿欲望，就像籠中的倉鼠一樣在滾輪中跑不停。我們的幸福來自於達標，而非過程，所以「心」始終處在焦慮狀態。

曾有科學家做有關幸福度、持續的實驗，結果發現購買一件衣服與買一棟房子的幸福感相差無幾，甚至維持的時間也差不多（約一星期），可見幸福無法用金錢的多寡來衡量。

被稱為「世界上最窮但最受歡迎的總統」前烏拉圭總統穆希卡，七十五歲選上總統之後，沒有搬到官邸，依然住在市郊的農舍鐵皮屋，每天開著老爺車去總統府上班，九成薪水都捐出來做慈善事業，總統任期結束後回歸平凡人的生活，不戀棧權位，活得很快樂，他活出不追求物質境享受的幸福。

回到二千六百年前，也有位人人稱羨的王子悉達多，擁有世人所謂幸福的條件，但他一出城門，看到真實的人間——終究免不了生老病死，也令他決定放下富貴，去尋找真正、究竟的幸福之道，最終證道成了我們熟知的覺者——佛陀。

佛陀在世間弘法，教導我們關於苦和苦的轉化，正因為無常變化，所以我們才會珍惜當下的幸福，更因為知福、惜福，而懂得培福、種福，累積福德資糧，幫助自己和身邊的人過幸福的生活：從擁有基本物質生活的保障、保護心理的健康，到內在的自由和解脫。

遇見佛法的幸福

繼程法師曾在《禪門直心》一書中，提出福報的七個層次，強調這輩子能學佛、修行，是真正「有福」的人：

第一，生命最大的福報——得到人身。
第二，人生最大的福報——學佛。
第三，學佛最大的福報——出家。
第四，出家最大的福報——修行。
第五，修行最大的福報——禪修。
第六，禪修最大的福報——打七。
第七，打七最大的福報——開悟。

樸耘生態教育園區負責人黃福君過去努力賺錢，支付昂貴學費讓孩子念私校，再透過物質消費來慰勞自己，卻沒得到「理所當然」的幸福、快樂。接觸禪修後，徹底翻轉了他的價值觀——萬般帶不走，唯有業隨身，引發他思考：我究竟想要過什麼樣的人生？我能為下一代做點什麼？一改過往的消費習慣，黃福君帶著家人力行簡樸，盡可能不消費、不製造垃圾，多年來生活上充滿著一般人以為的不方便，他們卻過得踏實而自在。

同樣地，法律人張雅雯求學、求職的過程相當順遂，在工作、家庭間奮力取得了平衡後，卻迷惘自問：「這就是生命的意義了嗎？」後來從聖嚴法師的著作中，發現原來有「另一種人生」的可能。她走入寺院當義工，一邊學習佛法一邊實踐所學，同時希望能幫助更多人認識佛法，於是報考佛學院深入禪宗祖師的教法。取得博士學位後，生活更忙碌了，張雅雯卻滿心歡喜可以接引年輕世代，分享浸淫佛法的幸福。

「我覺得自己很幸運能獲為人身，修學佛法，也希望能盡一己之力，就如同聖嚴師父給我的法名一般，讓更多人有幸可以修學佛法。」法鼓文理學院助理教授果幸法師，十歲喪父，讓他對死亡產生疑惑；成年後，母親在睡眠中往生，未留下隻字片語，他回想母親的一生，自結婚、生子、多次面臨生存的考驗，而突然撒手人寰，這樣的人生是必須的嗎？當時法師四處尋找答案卻一無所獲。在大哥的接引下，接觸了佛法，找到心的依止。後來參加禪七，才發現這是他二十多年的生命中，第一次實實在在地面對自己，也終於清楚了此後人生的方向。

將幸福與他人分享，就是在培福、種福，即便是福德圓滿的佛陀，生生世世也不忘培福，佛典中經常可見佛陀為大眾服務的故事，包括照顧生病的比丘、為看不見的比丘穿針縫衣等等。

《增一阿含經》卷十三記載，波斯匿王曾請求佛陀及僧團能在舍衛城住上三個月，接受他的供養，三個月後波斯匿王問佛陀，他所獲得的福報與功德，應該是難以計算，算是功德圓滿了吧？佛陀卻告訴波斯匿王，培福不嫌多，怎能說已經功德圓滿，因為眾生的生死輪迴，實在長遠得難以計算：「當作是說：『我今身、口、意所作眾行，盡求解脫，不求在生死福業，便於長夜安隱無量。』」

這時，在一旁的迦旃延比丘尼聽了非常歡喜，提起自己的前世，是一位名叫「純黑」的僕役，有機會供養了當時的式詰如來後，希望未來世能再次遇到佛、聽聞解脫生死的妙法，因此三十一劫中不曾落入三惡道，這一世遇釋迦牟尼佛，從而修道得解脫。因此迦旃延比丘尼鼓勵大眾將身口意三業修持的一切善法，迴向究竟解脫，而不貪戀世間生滅的福報之中。

以眾生為福田

《華嚴經．普賢行願品》中譬喻，生死曠野中的菩提樹王，是以一切眾生為樹根，諸佛菩薩為華果；換句話說，佛道的修持必然不離眾生，修福也必須是與人互動、從利他而來。

佛教的福田有三類：恩德恭敬福田（父母、三寶、師長）、貧苦慈悲福田與社會公益福田。公務員孟惠敏擔任宗教團體二十多年義工，因而學佛、禪修，讓自己更放鬆、專注，隨時隨地主動關懷、幫助他人，並到醫學院擔任「標準化病人」，協助準醫師們模擬問診，培養同理心。一個懂得惜福的人，一定也懂得培福，隨時、隨分、隨力、隨喜為眾生服務，以眾生為福田，這是真福報。

有了佛法的觀念引導，心是踏實而安定的；面對國際局勢的變化、全球經濟不景氣，聖嚴法師曾在新春祝福開示：「我們對自己要有信心，對未來要有希望，若能如此，就算是物質條件減縮、外在環境不安定，我們的心都還是踏實的。心踏實，就有平安。」法師鼓勵我們要懷抱希望：「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然會天亮的！」

人人心中有希望，有希望就有平安，就有未來；在艱苦的環境下創造快樂，在不景氣的年代裡擁抱幸福，人間處處有幸福。