佛教有一個名詞叫「四攝法」，其中有一項是「利行」，指的是利益別人的行為，也就是說，凡是能給別人方便的行為，就是利行。例如，政府所提倡的「便民政策」，能讓一般民眾在洽公時感到親切、便利，這就是一種「利行」。 每個人在自己的能力範圍內，都可以幫助他人。我們從小到老，都無法單獨一個人生活，很少人會像魯賓遜漂流荒島一樣，過著獨居生活。無論是誰，至少都會和少數幾個人共同生活，即使是單身漢、獨身主義者，也不可能一個人離開社會獨自生活，而不參與人與人之間的關係。 既然我們是過著群居的生活，「利行」就是隨時隨地都可以做的。 處處都有機會行善 有人說：「人在公門好行善。」其實，不一定要在公家機關，任何時間、任何地點都可以幫助別人，行善的機會非常多，即使只是在馬路上散步或是家庭主婦在菜市場買菜，都有機會行善。 例如，搭公車時，看到老人家上車沒有位子坐，而你自己有位子坐，就可以把座位讓給他；如果你自己沒有座位，也可以幫忙找找看，與有座位的年輕人打個商量，請他讓座，這便是利行、行善。 曾經有一次我搭公車，可能是因為我的樣子很瘦弱，看起來好像生病了，所以一上車就聽到有人說：「老和尚，坐下來吧！」可是我仔細一看，全車都坐滿了，並沒有空位。於是這個人便自告奮勇幫我找座位，連找了幾個人都不願意起身讓座，但他還是很有耐心地繼續找。最後終於有一個人站起來說：「我下一站就要下車了，老和尚請坐。」像這個人，自己雖然沒有位子坐，但還是熱心地幫我找座位，就是「利行」的好例子。 四攝法中的「利行」，還可以更進一步落實。除了短期的協助或舉手之勞外，還可以長期幫助別人，幫完一個忙後，接著幫另外一個忙。例如，曾經有一位居士，他知道我沒有錢去日本讀書，不但提供我讀書時所需的生活費、學費，連我的博士論文寫完要出書，他也出錢贊助；甚至在我完成博士學位要離開日本時，他還繼續贊助我到美國弘法，他這樣長期地幫助我，真可以說是幫忙幫到底了。 最有號召力的行動方式 由於得到他的大力幫助，所以我覺得自己更應該要好好地感恩、報答這個人。最好的辦法就是也效法他，用佛法、用物資、用各式各樣的方便來幫助別人。 結果我幫助別人愈多，別人愈覺得我這個人很可靠，所以也願意來幫助我，讓我去幫助更多人，這就是進一步的「利行」。 舉例來說，我之所以參加電視節目的錄影、演講，其用意就是要幫助所有的人，希望大家聽了佛法以後，能夠從觀念上、行動上產生一些正面的效用，然後也像我一樣去幫助別人；幫助的對象也許是你的家人，也許是你的朋友，也許是不認識的人。就這樣，我以佛法慈悲與智慧的精神來幫助他人，他們因而響應我的作法，大家一起合作，或是另外再開創新的弘法利生事業，又影響了其他的人。有愈來愈多的人得到幫助，然後又挺身助人，這種善的推動和循環，就是「利行」最大的效果。