《法華經》帶給我改變的力量
《高僧傳》讓果慨法師找到修行的典範，
尤其特別相應的高僧，竟然多與《法華經》有關。
與《法華經》相遇後，也改變了法師的「僧命」：
讀法華，在逆境中學習忍辱；
弘法華，以謙下包容的心，實踐菩薩精神。
2009年年底，我做了一個夢。
當年聖嚴師父捨報，對法鼓山僧團最大的考驗就是如何如常地運作，並且維持與社會大眾的連結，所以那一年僧團非常忙碌，一直到年底，我才有因緣進禪堂打七，讓自己沉澱下來。出堂前一晚，我做了一個夢，夢中見到了師父，我疑惑地問：「師父，您不是已經捨報了嗎？怎麼會在這裡？」
師父說：「那是假的，那是假的，坐下來繼續開會。」於是我便坐下，繼續跟師父開會，接著就醒了，醒來之後淚流不止。
這個夢改變了我讀《法華經》的心態，也幫助我讀懂第十六品〈如來壽量品〉。這一品講的是佛陀「不生不滅」，以前讀到這一品，觀念上雖然可以接受法身長存，但心中不免疑惑：「佛陀明明已經示現入滅了呀！」
但是，那個夢讓我明白，師父在世時，我們太依賴他，許多事情幾乎都是師父一人扛起來；師父一捨報，我們不得不承擔起弘法事業。再讀〈如來壽量品〉，不正是同樣的精神嗎？原來佛陀示現滅度，是為了讓眾生精進的方便善巧，佛陀的慈悲與智慧並沒有因此消失，師父的精神也從未消失。
遇見《法華經》，始於《高僧傳》
我22歲出家時，幾乎沒有接觸過任何經論，當然也不了解《法華經》。那時還沒有僧伽大學，一切都是聖嚴師父親自帶著我們做中學，師父不讓我們一開始就讀太多書，只允許讀《高僧傳》。
在大寮當行者的那段時期，要適應僧團的種種規約，心裡其實很苦。幸好有《高僧傳》陪我走過那段日子，尤其讀到密勒日巴的傳記時，更覺得自己的苦算得了什麼，也漸漸體會到師父的用心。
師父很重視行誼。他說，高僧的思想與事蹟，我們未必學得來，但是高僧的行誼可以學。後來我才明白，師父不希望我們一開始就泡在經教裡，而是先去看一個修行人怎麼面對困境，又靠著什麼願心走下去。
在讀《高僧傳》的過程中，我意外發現自己特別相應的高僧，像鳩摩羅什、慧思大師、智者大師，在他們的傳記裡，都出現了同一個關鍵詞──《法華經》。那時我並不清楚《法華經》在講什麼，心裡卻很篤定，未來自己會一直「背」著這部經走，我的腦海裡浮現了玄奘大師背著經書的畫面。沒想到日後我開始弘講也跟《法華經》有關，只能說因緣不可思議。
弘揚《法華經》，為報眾生恩
2012年，我第一次對外講課，就是在安和分院講授《大悲懺法》。我從知禮大師所撰的《大悲懺》下手鑽研，發現《大悲懺》的母本，原來是智者大師所著的《法華三昧懺儀》，而《法華三昧懺儀》正是以《法華經》為修行依據，這也促成我弘講《法華經》的因緣。
拜懺是諸多法門之一，而所有方法的練習，其實都是在「鍊心」。《法華經》非常重視心態，只要心態對了，整個修行方向就對了；換句話說，觀念一旦清楚，許多事情自然能夠化解。反過來說，正是因為觀念還不到位，才需要藉由方法不斷練習。《法華三昧懺儀》也讓我看見，方法是工具，不是目的。拜懺、誦經、打坐，都是修行的方法；透過方法調整身心、定慧等持，最後所要開啟的，是每一個人與佛陀一樣的智慧。
我講《法華經》時，經常舉一個例子：同樣是捐兩百元，有人得到人天福報，有人走向解脫道，有人則走向菩薩道，乃至成佛之道。同一件事，為什麼得到的結果卻不盡相同？關鍵就在「心態」。
之所以會有這樣的感觸，是因為有一年農禪寺舉行《梁皇寶懺》，我看到信眾拜得很歡喜，似乎只沉浸在梵唄音聲之中；可是拜懺不僅於此，懺文談到業、談到果報，內容是很深的。
那一刻我就在想：這些菩薩這麼護持法鼓山，甚至省吃儉用來成就道場，如何幫助他們在學佛路上更進一步？也是為了報眾生恩，於是發願：只要因緣具足，一定要讓大家知道懺法的精神與修持。
不過，利益眾生並不是一味向外付出，還要有向內觀照的工夫。我常常看到有些義工菩薩，委屈自己去慈悲別人，但是自己的狀況都還沒有處理好，這種慈悲其實仍然帶著煩惱。修行要先向內觀照，看見自己的煩惱，不執著，由此生起的慈悲，才是真正的慈悲。
這也是我讀〈觀世音菩薩普門品〉特別有感的地方。這一品的品名，重點就在「觀」與「普」兩個字：「觀」是修行的工夫，「普」是普門示現、度化眾生，提醒我們唯有自己先有「觀」的工夫，才會有對眾生「普」的作用，如果自身實修的工夫不足，想要弘化、利益眾生，也很難真正做到。
實踐《法華經》，修柔和忍辱
讀《法華經》這麼多年，帶給我最深的啟發，就是「忍辱」。
經中有許多篇章都談到忍辱，尤其第十品〈法師品〉及第二十品〈常不輕菩薩品〉，都提示了修習忍辱的重要性。
年輕時的我精力旺盛、個性剛強，經常與人起摩擦。後來，在僧團推動一些專案時，難免有意見相左、爭議與難處；跟大眾互動，要把事情做成，沒有忍辱，很難成事。這些困難也在考驗自己：是不是真的願意為了利益眾生，繼續走下去。
除了忍辱，《法華經》也讓我不斷調整自己的態度。有一次，我站在西雅圖的運河邊上，搞不清楚哪一邊是河，哪一邊是海，於是問同行的菩薩，他們告訴我：「河一定是在高處，海一定是在低處，海才可以納百川。」那一刻，如同醍醐灌頂──原來海之所以稱王，是因為它夠低！這也提醒我要謙下、開放與擴大心量，不把自己放得太高，才能容納不同的人與意見。《法華經》並沒有讓我的人生減少困難，卻幫助我在面對每一個因緣時，更知道該以什麼樣的心態去承擔。
今生有幸出家接觸了《法華經》，也確信學佛的目標，讓我了解學佛不是為了遇見佛，而是遇見自己，確立成佛的目標，更發願來世也要出家，以「法師」的身分利益眾生，邁向成佛之路。（釋演香採訪整理）
