你學佛後,是否曾希望能有什麼高僧大德或上師,摸一摸你的頭,然後加持一下,讓你的煩惱消失不見?你學禪後,是否曾希望打個香板,就能夠消業障?有的人誤以為自己不用修行,認為只要遇到高明的禪師,打幾個香板,禪師就會替自己承擔過去所造的業了,這是可能的事嗎?
我曾看到民間信仰裡,有位從臺灣來的禪師,據說可以打香板幫信徒消業障,所以信徒們紛紛拿著紅包,大排長龍,等著挨打來消業障。我不知道是不是真的有效果,不過打下去肯定是會痛的,想不到被人打竟然還要給錢。因為信徒抱持僥倖的不勞而獲心理,喜歡用最簡單的方法,去處理自己最複雜的問題,所以才讓這些附佛外道有機可乘。
有些人認為學了佛以後,佛菩薩應該要保佑我們;修行時,應該不會出現業障,不知道自己為什麼愈用功,反而問題愈多。這些問題的顯現,其實是正常的。如果你不打坐,就不知道自己有那麼多妄念!如果你不打坐,就不知道自己的腿有多差勁!如果你不打坐,就不知道自己的身體繃得有多緊!打坐了以後,你才知道自己竟然累積了那麼多的疲累,透支了那麼多的精力!由於這些問題平日被掩蓋起來了,所以你完全不知道自己有這麼多的狀況。
然而,有些人卻本末倒置,以為不打坐就沒有妄念,就不會腿痛、昏沉,而認定一切問題都是打坐造成的,從此就不打坐了。甚至有的人學佛了以後,善業還沒有發出來,惡業倒先發出來了,於是認為是學佛有問題、修行有問題。
既然禪坐會腿痛,不坐不就沒事了,為什麼要這樣辛苦地自討苦吃呢?當這些潛伏性的問題,在用功調和的過程中,逐一浮現出來時,如果你對學佛有信心,認為它就是這樣的一回事,知道只要自己繼續坐下去,這些問題自然就會過去了,那就不會為此煩惱。修行就是要去面對這些問題,當問題浮現了,你就要用方法去調理。
當惡業現前時,如果你對佛法有信心、對三寶有信心、對自己有信心,一定可以度過難關。因為有佛法的加持,你的心會更有力量去處理問題;如果你沒有學佛,這些業障沒有因為修行而浮現出來的話,等到它累積到某種程度再發作,你是否有能力去面對它呢?這就像有的人覺得自己身體健康無病,可是一到醫院檢查發現有問題時,卻已是重病末期了,而來不及去補救。
在用功的過程裡,因為不但是調心,也是調身體,所以是放鬆的,心裡儲藏著的一些業,因而可能更容易顯現出來。事實上,所謂「打妄念」,基本上就是浮現為業和報的過程。你的心會造業,也會受報,在受報的過程裡,如果處理得很好,業報自然會減輕,甚至就過去了。比如說,如果方法用得好,當修行的力量增強,心力也會跟著增強,一些問題浮現後,便消失了。
由於打坐的時候,你的心進入到更深的層次裡,所以當你愈深入,潛伏的業愈易浮現。因此,有些人學佛後,才會感覺怎麼負面的問題愈來愈多,或者是惡業現前,不打坐好像身體沒有問題,一打坐好像什麼問題都被挖出來了。
你要明白,當問題顯現出來後,才有機會去處理。打坐腿不痛的人,他永遠不知道腿痛是如何處理的,當你打坐的時候腿痛,就知道如何處理。因此,打坐的時候,不要希望老師來幫你消業障。面對修行的障礙,自己應該用什麼方式來處理,才是重要的事,因為「業」是否會成為「障」,不是業的問題。事實上,當「業」顯現出來的時候,就已經成為「報」了。重點在於,如果你再因為這個情況繼續造作,「業」才會成為「障」。