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直心是道場
作者:聖嚴法師| 2025-05-08
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( 攝影 / Eric Wu)

我們要在「無」處用心,要以無得失心、不計得失來做一切事,使我們的心處在平凡之中。


平凡的心就是好心,好心就是無分別心,無分別的心就是直心。


佛教有一句話:「直心是道場。」一般人不懂直心,以為心直口快就是直心;其實所謂直心就是心不扭曲,沒有波紋,念念都是平直的。


道場又是什麼?就是與道相應的地方。中國人有時把道解釋做一條路,平的路大家都喜歡,如果路上都是坑,大概就不喜歡。心是直的、不扭曲,那就像一條筆直、平坦的大路。


如果是扭曲的心,還不是很壞的心;混亂心和顛倒心比扭曲的心更糟糕。所以修行的人,先要從亂心、倒心著手,修成不亂、不倒、有秩序的心,再從有秩序的心變成直心。真正的直心,是一片很平的心,不只是一條直線;直心不但是普遍的,而且是永恆的,因而直心也叫作不動心。


到怎樣的情形才是不動心呢?心要完全不動是很不容易的,從菩薩道的修行過程來說,到了第八(不動)地,才是真的完全不動。平常人的心在時間上會動,在空間上也會動;在此地、此時不動,而換了一個環境可能會動。所以平常人不能維持完全不動,就是我們修行學禪的人,也很不容易做到日日是好日。


如果在任何時間、任何地方,心永遠不動,到了這種程度,可以說是到了無心、無智的階段。學禪的人由散亂心變成單純的心,由單純的心變成一心,從一心變成無心,這是三個階段。證到阿羅漢果,就是無心;不單是沒有分別心,連統一心也沒有。心統一而不自覺,就是連和「分別心」相對的「統一心」也沒有了,這就是無心。若有統一的心,仍是凡夫外道的境界,這還不及佛法的小乘。

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聖嚴法師

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使心澄淨,得到真正的自由。禪,是休息,更是覺醒! 本書原以英文出版,是聖嚴法師最具特色的一本禪修入門之作。法師從童年的特殊體驗說起,結合弘化過程中的智慧時刻,循序漸進地探討佛法中的核心議題,細膩剖析禪修的方法與層次。親切流暢的敘述,使讀者彷彿與法師對話,在閱讀中自然而然地奠下紮實的基礎,步上明亮的禪修大道!這本書不長,卻能讓你重新看生活、學禪修。禪不再遙不可及,它就在你生活的每一個角落裡。現在,就從《禪門第一課》開始,體驗禪修的自在美好吧! 「這本書希望能介紹流傳至今的禪宗內容,以幫助我們從苦難中解脫,並生起智慧與慈悲。佛法能幫助我們在日常生活中利用各種機會,轉變我們的視野、行為以及心,這樣我們便能免於痛苦,過著和諧的生活,最後,達到開悟的境界。」——聖嚴法師     作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。     譯者簡介 薛慧儀臺大外文系學士,英國University of Bath口筆譯碩士。曾任職於法鼓山文化中心國際翻譯組,現為大學兼職講師。譯作尚有《如月印空──聖嚴法師默照禪講錄》與《亡者歸來》、《紐約新醫》(水靈文創)等。