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人生288期：真心有感，菩薩有應
真心有感，菩薩有應宗教信仰重在心靈的交會，這種心靈的體驗，往往被蒙上一層神秘色彩。而信仰過程中，透過身心的修證、安定、淨化後，必然會產生身心的轉變，不少人因此產生感應佛菩薩的現象。本期專題將從經典咒語、社會現象的觀察，以及感應的剖析，同時介紹最易為人感應的四大菩薩：觀音、普賢、文殊與地藏，帶您一起瞭解感應的心靈交會。近來印度與泰國皆因佛教信仰引起國際關注，「國際視窗」帶您一覽印度佛教復興運動的誕生，以及從泰國立佛教為國教事件，思考宗教自由的意義。聖嚴師父於一九八二至八五年在紐約主持禪修期間，講解唐代永嘉禪師的〈證道歌〉，在本期的「智慧之劍」，師父將透過〈證道歌〉的講解，告訴我們如何修行、如何過生活、如何看待世界，以及如何在佛道上幫助自己、幫助別人。
作者
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明末佛教發展之研究：以晚明四大師為中心
晚明佛教被稱為「佛教的復興」，意旨此時出現四位祖師級僧人——雲棲祩宏、蕅益智旭、憨山德清、紫柏達觀。這四位晚明大師，為了回應時代、佛教危機、人心需求，不論在利眾生行的「人間菩薩」事行、真摯而奮力的實踐修行家的宗教生活等個人身行方面，或對教界、蒼生、社會的關懷方面，皆使晚明佛教有耳目一新之感，帶來一番新氣象。但明、清佛教在中國佛教史研究上，有時卻被視為「衰微期」，所以本書旨在探究晚明佛教之復興意涵。晚明佛教處於朝代交替之際，在動亂的時局中卻展現出佛教曾有的生命力，那是明、清佛教發展史上的奇葩，曇花一現後，直至民初太虛等人的興起，乃再度挽救佛教、免於危亡，而重新開創佛教另一種新氣象。
作者
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$255
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人生292期：病不孤單，傾聽彼此的內心！
病不孤單，傾聽彼此的內心！繼261期的「病不可怕——害怕的心才可怕」，探討剛得知自己得到不治之症時的面對，「病不孤單」是呈現治療的過程中，病患與陪伴者之間的互動，希望藉由彼此的對話，一起面對與度過生病考驗，由法鼓山聖嚴書院的講師郭惠芯娓娓道來「宗教信仰」的力量；治療過程中的「醫療照護」對病患來說十分重要，既是護理人員也是病人的趙可式提出貼心貼叮嚀；至於「陪伴藝術」由南華大學生死研究所蔡昌雄教授，提醒家屬陪伴病患的重點與態度，讓病患感受到並不孤單，雙方也能在病中成長。今年的五月與七月，《阿斗隨師遊天下》作者張光斗獨自赴美，進行一趟沒有師父身影的「隨師記行」，卻發現師父的精神是無所不在的，就在每個法鼓人的心中。「焦點話題」介紹全台首位肉身菩薩慈航法師，一生辦學、講課，推動佛教文化不遺餘力，1954年法師捨身報佛，死後肉身不壞，留下全身舍利，成為台灣第一尊肉身菩薩。
作者
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回到家，我看見真心：讓家成為修行的空間
我們整天忙碌，習慣圍著事情團團轉，回到家卻還定不下來，家失去了提供休養生息的氛圍。一行禪師鼓勵我們，可以在空間中融入修行，用修行來轉化空間。不論家大或小，裝潢美觀與否，只要用心，就可以為自己的生活空間做規畫，創造多處放鬆和舒適的空間，你就可以自在地回到自己。在家裡設立一處禪坐的角落，在那裡，以覺知呼吸釋放情緒；在廚房的壁櫃貼上正念的詩句，提醒自己停下紛亂的思緒，把心放在手上的料理；在床頭櫃上置放清新的語句，願你一起床就能活出朝氣的一天；在客廳放一個罄，爭吵或意見紛雜時，用它來收心……有了禪師一貫溫柔及實用的指引，家的每個地方，都成為心覺醒的神聖之處。
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習憎，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》《步步安樂行》《橘子禪》《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《生命真正的力量》《接觸大地》《建設淨土》等。
譯者簡介
雷叔雲國立台灣大學畢業，赴美取得圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，現旅居加州，為自由撰稿人。譯有十餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸和馬來西亞等地出版。其中《生命不再等待》（No Time to Lose）一書榮獲台灣第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
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$187
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大悲心起 2005年：法鼓山落成開山大典系列活動典藏專輯-DVD
開山的意義，是讓人們學習如何去成就智慧、成就慈悲心，開啟人人心中的寶山，共同為我們的社會、我們的世界，提供和諧、平安、快樂、健康。－－聖嚴The true meaning of the inauguration is to open up the treasure mountain within everyone’s heartso that we may learn how to develop compassion and wisdomand together bring peace, harmony, happiness, and healthto our society and our world. ----Sheng YenDisk1 法鼓山落成開山大典系列活動菁華集錦 Highlights of the Dharma Drum Mountain Inaugural Acivities在法鼓山落成開山大典的一系列活動中，我們剪輯了各場活動之菁華片段，包括典禮後各方的感恩與回顧、義工奉獻身影，呈現出開山大典系列活動之整體面貌。From the Dharma Drum Mountain inaugural activities, we have put together the highlights of each event, including people’s expressions of gratitude, their reflections on the ceremony, and profiles of the volunteers, presenting a complete picture of the whole series of activities.Disk2 法鼓山落成開山大典完整版紀念典藏 The Dharma Drum Mountain Inauguration Ceremony當聖嚴法師與國內外貴賓共同揭開佛幔，法鼓山正式宣告開山；在場觀禮的貴賓與信眾內心都充滿無限感動。法鼓山開山落成大典，為法鼓山紀元開創新的一頁，也讓社會大眾對法鼓山的理念有更深一層的認識。The moment that Master Sheng Yen and distinguished domestic and overseas guests unveiled the Buddha statues together, formally inaugurating Dharma Drum Mountain, the guests and believers were all deeply moved. The inauguration ceremony marked a new page in the history of DDM, and gave the general public a deeper understanding of DDM’s vision.Disk3 大悲心起感恩晚會完整版紀念典藏 Gratitude Concert of the Rising Great Compassion為感恩護持法鼓山的菩薩，法鼓山特別籌畫「大悲心起感恩音樂晚會」，場面溫馨而熱烈，二千多位來自海內外的貴賓與護法信眾都來共襄盛舉。透過悠揚的樂音，全場沉浸在喜悅和諧的氛圍中，每位聽者祥和的心境，也為「大悲心起」做了一番最美好的詮釋。To show gratitude to all DDM supporters, DDM sponsored “The Gratitude Concert of The Rising Great Compassion,” attended in high spirits by over 2,000 local and foreign guests and believers. The gently flowing music immersed the audience in an atmosphere of joy, peace, and harmony, a perfect reflection of the theme of “The Rising Great Compassion.”
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$383
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人生348期：哈「佛」青年，心覺醒
哈「佛」青年，心覺醒
青年時期是生命歷程中一個很的重要階段，期待愛情、在乎同儕、渴望工作成就……，在跌跌撞撞中探索自我的價值與定位。在佛教的發展歷程中，青年向來扮演極為重要的角色，除了佛陀本身是年輕悟道者，佛教歷史及佛教經典中也不乏青年學佛者，例如壯遊青年善財。每個世代都有屬於自己與佛陀相遇的精彩故事，也反映當代青年的學佛地圖。本期專題特別企畫了「法師十五二十時」介紹今日受人敬重的法師，如性空法師、真空法師、詠給‧明就仁波切、寬謙法師等，年輕時如何與佛結緣，堅定一生向佛的決定。「學佛i接力」透過常續法師、表演者柯有倫、加拿大青年康傑夫、公益女青年蔡秉璇的故事，分享學佛如何改變了他們的生命，當個佛陀接班人！果祥法師分享生活佛法的運用、大自然的智慧，全都在「農禪悟語」。皈依三寶、接觸佛教後，經常對修行觀念與方法產生疑惑嗎？佛法不知怎麼用在生活中嗎？「學佛新手Q&A」陪伴新學菩薩以正信觀念修學佛法，邁向修行道路。直到今天，扇子仍是盛夏納涼的工具，扇面上可隨人喜好飾以字畫，增添文化氣息，「佛藝好修行」吳大仁老師示範在扇面上題字〈脩福修慧〉，讓炎炎夏日清涼自在。
作者
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大圓滿之歌：總集歷代重要大圓滿成就者之證悟心要
八世紀時，蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏，這些珍貴伏藏，只有透過伏藏師才能被發掘出來。本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導，為你展露了悟心性的傳承，帶你進入覺醒之路的核心。這是一本向大圓滿成就者請求實修祕訣的書，透過簡單而有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握修持的關鍵。
這更是一本重要的進階禪修手冊，內容全都來自祕密的伏藏教法和原始經典，提供給進階禪修者更深的修行層次和方法。
本書總共集結了20位重要大圓滿成就者的證悟心得，他們是：1.龍欽．冉江（Longchen Rabjam）2.祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切3.釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jnana）4.無垢友（Vimalamitra）5.耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal）6.蓮花生大士（Padmasambhava）7.巴楚（Paltrul）仁波切8.堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang）9.普賢王如來（Samantabhadra）10.蔣貢．康楚（Jamgon Kongtrul）仁波切11.蔣貢．米龐（Jamgon Mipham）仁波切12.珠（Dudjom）仁波切13.師利．興哈（Shri Singha）14.喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdrol）15.創古（Thrangu）仁波切16.策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdrol）17.紐舒．堪（Nyoshul Khen）仁波切18.確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切19.楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切20.措尼（Tsoknyi）仁波切蓮花生大士曾經預言：「當鐵鳥升空的時代，大圓滿法將傳遍南瞻部洲。」在這個時代，「大圓滿」跳脫修持道的概念與修持的形式，不僅是藏傳佛教寧瑪派修行者的主要法教，也是其他各派和中、西方修學者心生嚮往的境界。幾個世紀以來，許多的大成就者以此方法認識心性，並以虹光身達到即身成佛的目標，而他們所遺留下來的了證心要，貫穿時空從不間斷。◎跨越時空的大圓滿法教大圓滿是佛法八萬四千深廣法門中的最究竟者，是已經覺醒而證得菩提的本初佛——普賢王如來證悟的心法。西元八世紀，蓮花生大士、無垢友與毘盧遮那三位偉大的上師，將佛教密續和源自普賢王如來的大圓滿法教帶至西藏，為了讓法教適時且不受毀壞地延續，蓮花生大士將這些法教封藏在堅硬的岩石中、湖中，甚至天空中，此後，大圓滿法教主要就是透過伏藏的發掘而傳承千年。本書中，你將瞭解大圓滿傳承的歷史背景，以及那些偉大的法教持有者所給予的各種修行層次和方法。◎代代傳承的祕密心要大圓滿的伏藏法會在特定時期，以最適切的形式被發掘，直到現在仍有許多伏藏法不斷地被發掘出來。而這些珍貴的法教之所以得以延續，主要是來自蓮花生大士二十五位主要的弟子，他們不斷地轉世成為伏藏師，將埋藏的法教加以發掘、修持、保存與弘揚。本書總集二十位卓越的大圓滿成就者的證悟心要，它們來自古老的伏藏，以及上師傳給弟子的口授傳承。透過他們所給予的最簡單且有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握關鍵的信息，邁向圓滿了證的境地。◎大圓滿法的核心究竟何在？ 本書概述大圓滿整個修行之道，先後闡釋「基」（ground），「基」是我們的本性，它不僅是大圓滿的一個根本原則，也是整個佛教之道的基本原則；接著是修「道」（path）的方法，它從蓮花生大士闡釋「直指教導」（pointing-out instruction）開始，繼以說明本初清淨之「立斷」的見地，然後是簡短地描述任運顯現之「頓超」禪修；最後，說明如何成就佛身和佛智的最終之「果」（fruition），提供修行者自我檢視修道進展的徵相與果位。此架構協助修行者以傳統的順序來實踐大圓滿。
作者簡介
龍欽．冉江（Longchen Rabjam, 1308-1363）龍欽．冉江或龍欽巴（Longchenpa），是寧瑪傳統的重要傳承上師和作者，也是西藏國王赤松．德贊的女兒貝瑪．薩（Pema Sal）公主的轉世。蓮師把他自己的大圓滿傳承《空行心髓》（藏Khandro Nyingtig）交託給貝瑪．薩公主，因此他單獨地被視為大圓滿教法最重要的作者。他的著作包括《七巨藏》（Seven Great Treasuries）、《三部》（Trilogies）及其在《四部心髓》（藏Nyingtig Yabzhi）裡的論釋。祖古．東度（Tulku Thondup）仁波切的著作《佛心》（Buddha Mind, Snow Lion Publications）裡有關於龍欽巴之生平與教法更詳盡的記述。祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切在一九二○年藏曆四月十日出生於西藏東部，於一九九六年二月十三日在尼泊爾圓寂。第十五世大寶法王噶瑪巴（Karmapa）認證他為轉世喇嘛，他研習和修持藏傳佛教噶舉派（Kagyu）和寧瑪派（Nyingma）的教法。在寧瑪派的傳統中，祖古．烏金持有上個世紀三位偉大上師的完整教法，即秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa）、蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）和康楚．羅卓．泰耶。他擁有一個特別的《新伏藏》（Chokling Tersar，又稱《秋林岩藏》）的近傳。《新伏藏》彙編蓮花生大師教法的所有灌頂、口傳（textual authorizations）和口頭教導，並且由祖古．烏金仁波切偉大的祖父秋吉．林巴重新掘取出來。祖古．烏金仁波切在尼泊爾興建數座寺院和閉關中心。最重要的幾座寺院和閉關中心位於加德滿都的波大那佛塔（Boudhanath Stupa）附近，以及蓮花生大師展現大手印持明果位的阿修羅洞穴（Asura Cave）和在斯瓦揚布（Swayambhu）佛塔，而他主要是居住在加德滿都河谷上方的納吉寺關房。他是確吉．尼瑪仁波切、慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切、竹旺．措尼仁波切和詠給．明就（Yongey Mingyur）仁波切等四位祖古的父親。仁波切教導人數日增的佛法弟子從事禪修。他以其甚深的禪修證量，用精練、明晰和幽默的風格傳授佛教教法之精髓而聞名。他傳法的方法是「透過個人經驗的教導」，這種使用隻字片語的傳法方式指出心性，揭顯覺醒之本然離戲，能夠使弟子真正地觸及覺醒心的核心。釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jnana）十九世紀西藏的大成就者，主要屬於竹巴噶舉（Drukpa Kagyu）傳承。祖古．烏金仁波切在他的回憶錄《大成就者之歌》（Blazing Splendor, Rangjung Yeshe Publications）裡，對釋迦．師利．嘉那有詳盡的描述。無垢友（Vimalamitra）吐蕃王朝時應邀入藏傳法的著名印度上師之一，於西藏之聲譽、影響可與蓮花生大士、寂護（Santaraksita）、蓮花戒（Kamalasila）等人相提並論。他於九世紀時在西藏廣泛地教導佛法，並編纂、翻譯了許多梵文經典。他的精要教法是《毘瑪心髓》（藏bi ma snying thig，或稱《無垢心髓》），是大圓滿「心髓」教法之一。耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal）蓮花生大士在西藏的首要女弟子，幾乎領受所有蓮師在西藏傳授的教法，並且在後來加以彙編。蓮花生大士（Padmasambhava）在第八世紀把金剛乘引進西藏的偉大上師。他也被稱為「上師仁波切」（Guru Rinpoche），即「珍貴的上師」之意。關於他的傳記，請參見《蓮花生》（The Lotus-Born, Rangjung Yeshe Publications）。巴楚（Paltrul）仁波切十九世紀西藏「不分教派運動」的偉大上師之一，也是其身處時代最重要的學者之一。他不只是以博學多聞而知名，也以他出離和慈悲的典範聞名。他最重要的著作包括《普賢上師言教》（The Words of My Perfect Teacher），以及他針對大圓滿教法之梗概《椎擊三要》（Three Words Striking the Vital Point；藏Tsiksum Nedek）所作的論釋。堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang, 1879-1941）堪布噶旺．帕桑別名「堪布噶瓊」（Khenpo Ngakchung）。他是噶陀（Katok）佛學院的學者兼教師，也是闡釋大圓滿經典之學術傳承非常重要的振興者，被認為是無垢友和龍欽巴的轉世。恰朵．桑給．多傑（Chatral Sangye Dorje）是他最後幾個健在的弟子之一。他之所以有「堪布噶瓊」的別名，那是因為有個年紀較長的堪布也稱為「噶瓊」，所以他就成為「年紀較輕的堪布噶瓊」。他的一本著作翻譯成英文本《普賢上師言教之指引》（A Guide to the Words of My Perfect Teacher, Shambhala Publications），在該書導言部分有篇略傳〈堪布噶旺．帕桑〉（Khenpo Ngawang Palzang）。普賢王如來（Samantabhadra）在這個世界形成的許多劫之前覺醒證悟的本初佛，也是大圓滿教法的初祖。蔣貢．康楚（Jamgon Kongtrul, 1813-1899）仁波切蔣貢．康楚即眾所周知的羅卓．泰耶（Lodro Thaye）、永騰．嘉措（Yonten Gyatso）、貝瑪．噶旺（Padma Garwang）和貝瑪．天尼．永仲．林巴（Padma Tennyi Yungdrung Lingpa，為蔣貢．康楚作為伏藏師的名號）。他是十九世紀最知名的佛教大師之一，並且特別著重「不分教派」的看法。他以具成就之大師、學者和作者聞名，著作超過一百卷經典。其中最著名的是他的《五寶藏》（Five Treasuries），之中包括六十三卷的《大寶伏藏》（Rinchen Terdzo），其內容是一百位偉大伏藏師的伏藏。蔣貢．米龐仁波切（Jamgon Mipham, 1846-1912）蔣貢．康楚、蔣揚．欽哲．旺波和巴楚仁波切的弟子。他受到文殊師利的加持，成為其所處時代最偉大的學者之一，著作結集超過三十卷。米龐仁波切被認為是文殊師利的直接化身。敦珠仁波切（Dudjom, 1904-1987）偉大的伏藏師敦珠．林巴（Dudjom Lingpa）的轉世。在從西藏流亡之後，他是寧瑪傳承的掌教法王，被視為當代最知名的學者之一。師利．興哈（Shri Singhag）大圓滿教法傳承的文殊友（Manjushrimitra）的主要弟子和繼承人。他出生於于闐國的索揚（Shokyam），跟隨哈提巴拉（Hatibhala）和貝拉格底（Bhelakirti）兩位大師學習。在師利．興哈的弟子當中，有四位出眾的大師：智經、無垢友、蓮花生和西藏譯師毘盧遮那。喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdrol, 1781-1851）「夏卡」（shabkar）的字義為「白足」（White Feet）。他之所以有「夏卡」這個名號，那是因為他雙足所置之處，都變成「白色」或充滿善德。他的自傳《夏卡之生平》（The Life of Shabkar, Snow Lion Publications）是一本必讀的書籍。創古（Thrangu ）仁波切是噶舉傳承最重要的上師之一。他居住在尼泊爾加德滿都，並且在世界各地無數國家傳法。他也是《那洛巴之歌》（Songs of Naropa）和《三摩地王》（King of Samadhi）的作者，兩本書皆由壤炯．耶喜出版社（Rangjung Yeshe Publications）出版。策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdrol, b.1608）噶舉派和寧瑪派的重要上師。他以英文出版的著作皆由壤炯．耶喜出版社出版，包括《正念之鏡》（Mirror of Mindfulness）、《大手印之燈》（Lamp of Mahamudra）、《太陽的循環》（Circle of the Sun）、《心要》（Heart of the Matter）和《灌頂》（Empowerment）。關於這位大師及其著作，確吉．尼瑪仁波切說：「沒有懷抱成為一個偉大學者的雄心壯志，卻想要把焦點放在真正了悟金剛乘究竟修持要點之上的人，應該研習幾本策列．那措．讓卓的著作。在這些著作之中，他們將會發現作為佛法核心的口訣教導。」紐舒．堪仁波切（Nyoshul Khen, 1932-1999）近代寧瑪傳統最偉大的堪布之一，以其任運之詩歌和證道歌聞名。他是謝竹．天佩．尼瑪（Shedrub Tenpey Nyima）的弟子，也是傳自吉美．林巴（Jigmey Lingpa）和巴楚仁波切之《口耳傳承心髓》（Hearing Lineage of Nyingtig）的持有者之一。確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切廣為人知之已故大圓滿上師祖古．烏金仁波切的長子暨法嗣。他著有《當下清新覺醒》（Present Fresh Wakefulness）、《無可爭議之真諦》（Indisputable Truth）和《大手印與大圓滿之雙運》（The Union of Mahamudra and Dzogchen）。第十六世大寶法王噶瑪巴認證確吉．尼瑪仁波切為菩薩轉世，建議他努力教導西方修行者，把藏傳佛教的教法傳播到世界其他地方。他是尼泊爾境內規模最大的佛教寺院之一噶寧謝竹寺（Ka-Nying Shedrub Ling）的住持，該寺位於尼泊爾加德滿都波大那佛塔附近，網址是：www.shedrub.org。楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切竹巴噶舉與寧瑪傳承的重要上師。他駐錫於西藏康區（Kham）囊謙的慈楚寺（Tsechu Monastery）。竹旺．措尼（Drubwang Tsoknyi）仁波切竹旺．措尼仁波切被第十六世大寶法王噶瑪巴認證為竹巴噶舉和寧瑪傳統知名上師竹旺．措尼的轉世，後來他由偉大的上師康祖（Khamtrul）仁波切養育成人。他的其他上師包括頂果．欽哲（Dilgo Khyentse）仁波切、其已故的父親祖古．烏金仁波切、囊謙的阿帝仁波切和紐舒．堪仁波切。措尼仁波切是「竹巴傳承計畫」（Drukpa Heritage Project）的領導人，致力於保存竹巴噶舉傳承的文獻。他也是位於尼泊爾加德滿都的格洞歐瑟寺（Ngedon Osel Ling）的住持，以及《無憂的尊嚴》（Carefree Dignity）和《無畏的離戲》（Fearless Simplicity）的作者，兩本書皆由壤炯．耶喜出版社出版。
作者
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答案：與達賴喇嘛心靈對話
位於北印度的菩提迦耶，每年一、二月時都會聚集來自世界各地的佛教徒，到此聆聽達賴喇嘛的開示，並且舉行為期數天的禪修與討論會。這對世界各地的佛教徒而言，意義非凡。他們不僅有機會到佛陀證悟的地方朝聖、在菩提樹下祈願頂禮、繞大佛塔，同時還能與達賴喇嘛一起修持。 達賴喇嘛每年在菩提迦耶的會談，都是採即席對話的方式。信眾所提的問題，都具體反應了當代所面對的課題：空性的教義、比丘與比丘尼所面臨的問題、量子物理，以及上帝存有的辯證等；當然，也包括了對政治、心理，以及密續的問題討論。 在紛擾不安、戰事迭起的世局裡，達賴喇嘛的智慧法語更顯其安住人心的力量；對於追尋自由心靈的有情眾生而言，達賴喇嘛是願力的泉源，是佛陀教義的當代具體展現。
作者
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78折
金剛心-CD（藏音佛曲）
親愛的 不要怕給缺乏安全感的這個世界金剛薩埵心咒惡業的累積，造成有形無形的痛苦，金剛薩埵的威力如同太陽驅暗一般，此張專輯帶給你清淨安全的領域。西藏的古老咒語，讓瀕臨絕望，或對自我失去信心的人，重拾生活的勇氣，帶來安全感。伊藤佳代，極具靈性的嗓音，將金剛薩埵心咒不可思議的七字短咒傳送人心。整張專輯透著清新的樂風，由美國華裔新世紀音樂大師，王苒馨（Jane Wang Beck）重新編曲，將東方古文明的智慧藉由音樂飄散到世界各處，感受喜悅的泉源，安定的力量。【曲目簡介】1.親愛的，不要怕入世間害怕的事有太多太多，害怕和恐懼令人畏懼於前往，如果我們還在怕：怕人生、怕戀愛、怕窮、怕寂寞…。親愛的，不要怕。仔細聆聽，音樂，解救你的不快樂，2.無堅不摧金剛，象徵著堅固，像金剛鑽一樣，能破一切法、一切煩惱、一切痛苦…3.靜心紛亂的念頭來自於習性、情緒、慾望，這些皆是災禍之源，靜下來吧！人有八萬四千煩惱，消一消，多一份力量和安定。4.無所懼如果你的心感到害怕，不要躲避，用勇氣去面對它，找出害怕的源頭，消除它。如此，可以無所懼，而享受時時的安全感。5.安全所在常唸「金剛薩埵心咒」--嗡 班札爾 薩埵 吽，七字短句咒語，心就像加了一層防護罩，由內心自然而然發出一種很強的生命訊號，是安全所在。6.伊藤佳代西藏是我非常嚮往的美麗地方，與我現在所居住的地方，彷彿是全然的二個世界。它的歷史悠久，他們的文字、建築、所使用的語言，還有西藏的人，他們的生活、文化等等。對我而言，相當的新鮮。當我在唱這首西藏金剛心的時候，總是邊唱邊想像著西藏廣闊無際的景象，我對西藏充滿著憧憬…7.懺悔用於息災避禍，懺悔，是息災避禍的法門之一。當你無從心靜，萬念齊飛，缺乏安全感…，那麼讓蘇南嘉措仁波切的法音「金剛薩埵心咒」引領你，進入安全的領域。
演出者
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$298
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人生301期：心建築‧綠生活
心建築 綠生活你聽過「綠建築」嗎？在現代一窩蜂興建綠建築的潮流中，隱含著諸多問題與爭議。建築雖有法律規範，但其中若缺乏愛護自然、為人著想的「心法」，仍難以創造出契合人性與環保的建築。本期專題，邀請謝英俊、王鎮華、寬謙法師、姚仁喜等專家，分享「用建築心法，蓋出智慧的房子」。實例篇中，並介紹國內首座獲得綠建築標章的台北市立圖書館北投分館。此外，還有綠適居達人邱繼哲，提供十項簡易改造西曬屋的好方法。2007年12月，法鼓山結合環保科技與藝術，舉辦首屆水陸法會。今年11月，法鼓山將舉辦「第二屆大悲心水陸法會」，本期「人生座談會」邀請惠敏法師等四位專家，先行與讀者分享這場法會背後的畫時代意義。為了研讀《大藏經》，德國漢諾威圓覺寺的行戒法師，來到台灣學習中文，卻意外走進法鼓山的世界，本期「西方菩薩」帶你瞭解他的法鼓參學記。
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$170
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人生281期：點燈，點亮心燈
點燈，點亮心燈歲末跨年之際，人們都會乘此為自己、親友獻上祝福，不少人趁此機會到寺院點一盞光明燈，希望來年心想事成。您曉得點燈的緣由嗎？本期專題為您介紹佛教點燈的由來，以及關於點燈的種種問題，瞭解在點燈的同時，內心當下種下的善念，可以傳播愛、希望，讓人人得到尊重和幸福。「魔鏡西藏」是《聽見西藏》作者邱常梵記錄在拉薩求學一年的心得，作者將和您分享從產生念頭、收到入學通知，到出發前的心情變化。久違不見的「隨師記行」，這次作者記錄聖嚴師父到紐約象岡，與參加「青年領袖促進和平論壇」各國青年朋友的精采互動。
作者
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$150
心靈水晶-3CD（演奏專輯）
中國古老的傳說中，水晶有個美麗的名字─補夢石，現在，水晶化作水晶琴，用獨具的音符之美，打破古典音樂沉悶難懂的 刻板印象，賦予古典音樂全新清新、浪漫的音樂美感，一圓愛樂者心中的音樂夢！水晶音樂能夠安定我們的神經與情緒，音波是人類腦波中的一種，每當腦中的音波大量出現時，它會刺激人腦迅速分泌多種快感荷爾蒙（簡稱腦內嗎啡），這種腦內嗎啡可以解除我們的壓力，使我們心情愉快、有幸福感。經實驗證明，形成音波最有效的方式就是冥想（想一些愉快的事）以及做些輕鬆緩慢的運動。而聽水晶音樂時容易刺激人腦產生音波，進而分泌腦內嗎啡使人平靜，並有助於自律神經的安定。在日本，現已經證明這樣的聲音頻率會透過人的六感導致情緒的極度平靜。現在，透過這份由水晶琴音樂天籟與舒緩心靈之約，將以一種集合聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺與意志等六種感官所進行的身體與心靈的全面感動，邀您一同在這充滿壓力的城市裡為自己，留住這份來自天堂的最後撫觸。此佛音水晶(音樂系列)，是根據廣受歡迎流傳下來的佛教傳统曲調改編而成，以水晶琴柔美的音色，融合了電子合成器的空靈輕盈旋律，宛如天籟之音，在聆聽時，能令人充份獲得心靈上的清淨，有超脱凡塵之感。
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$254
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85折
小錦囊御守｜柔軟心
把自我減低、減少、減輕，不在人際間架設心防，也不為自己設想，心胸全然敞開。
產品特色 ．繡有「柔軟心」之小錦囊御守。．吊卡上印有聖嚴法師法語，可做為書籤，時時提醒自己，時時充滿法喜。．御守可吊掛在車上、背袋上、手機上，也可當過年過節的裝飾品，送禮自用兩相宜。
產品規格．內容：吊飾1個 ．尺寸：寬約 4 x 3.9公分．重量：約 5公克．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$100
人生357期：煩惱泥中養心蓮
煩惱泥中養心蓮蓮花「出淤泥而不染」的形象，人們常以為出自周敦頤的〈愛蓮說〉，其實它的源頭在佛教。蓮花對佛教有哪些重要意義？佛教經典中如何以蓮花譬喻法義和修行方法？我們常引用的「舌粲蓮花」、「心花怒放」等，原來也都出自佛教。自潔的「蓮花效應」如何運用在修行中？本期專題從認識篇、譬喻篇、經典篇、修行篇、藝術篇，邀大家一起360度觀蓮花、養心蓮。「西洋僧」常聞法師有什麼「New Talk」？聽聽法師分享出家後怎麼調五欲、鍛鍊心。「人生新視界」惠敏法師帶領我們從無障無礙的藝術家們身上，學習長養慈、悲、喜、捨無量心的功課。「東亞佛寺之旅」介紹東京調布的深大寺，它是日本漫畫《鬼太郎》作者的靈感來源，更以好吃的蕎麥麵聞名，還有蕎麥守觀音供養祭和熱鬧的達摩市。
作者
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$150
禪味點心
做點心，簡單，就是一種禪味；安心，就是一種禪味；自在，就是一種禪味；隨緣，就是一種禪味。禪味點心，化繁為簡，隨緣變化，最新鮮的天然食材、最簡單的準備、最簡單的烹調，讓你以純淨的禪心做點心！資深主廚陳滿花以禪心烹調的50道點心，做法簡單，點心真功夫卻不簡單！煎功夫、烤功夫、蒸功夫、釀功夫、涼點功夫，即使是料理新手，也能全部一次學會中式、西式點心要領。大家喜愛的銅鑼燒、燙舌餅、蔬菜盒子、咖哩餃、布朗尼、土鳳梨酥、南瓜包、蜜金棗、甜甜圈、黑糖糕、蘋果醬、綠豆黃、芋香雪花糕……，設計了更健康美味的配方，更容易製作的方法，讓我們以禪心，重新玩味點心世界！
作者簡介
陳滿花婚後，離開職場，專心當家庭主婦、全職的母親。因為陪孩子學習才藝，也意外開啟她熱衷藝術的另一扇門。因此，開始接觸毛線編織、紙藤、書法、篆刻、插花等。也因為這些養分，幫助她在做菜時更能感動自己，而這份感動也透過料理，感動了無數人。尤其親近法鼓山已二十餘年，除了投入香積組的主廚義工行列，更投入禪修的修行，可說是一位福慧雙修的菩薩。特別是在面對法會信眾和來訪的外賓烹調飲食時，也充滿各種挑戰和考驗，需要讓心不隨境轉，安定身心，全心投入，時時運用禪法，以平常心，回到當下，以一份供養心、歡喜心來供養大眾。讓她能在奉獻的同時，也成長了自己。
作者
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$255
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85折
禪無所求：聖嚴法師的〈心銘〉十二講
本書是聖嚴法師在美國多次禪七中的開示集結，旨在闡釋牛頭法融禪師的〈心銘〉詩偈。聖嚴法師以自身豐富的禪修經驗，釐清開悟者與各階段修行者的境界層次，指出修行者所應具備的正確態度，與應避免落入的陷阱，並從實修的角度，詳盡地解說止與觀、定與慧、話頭與公案的本質與作用，為這首古老詩偈中所敘述的玄妙禪境，開闢了一條解行並重的修行大道。「修行的重點應該放在過程，而不是結果。 有目標是好的，但在修行時，就要把目標放在一旁，只管修行。 修行就像旅行：你和其他旅人來到同一座機場展開旅程。 每個航班都有自己的起飛時間、目的地和抵達時間。 你買自己的機票，坐上自己的位子，其他人則坐上他們的位子。 一旦上路，就沒必要擔心路途或抵達的時間。 你終會到達目的地，就像其他人一樣。」──聖嚴
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）一九三○年出生，少年出家，曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位，曾任雜誌編輯、教授、所長以及譯經院院長等，創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等，在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，而分支道場亦遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名的禪師，長年在國內外推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不餘遺力。他所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、行政院社會領袖和風獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。本書為聖嚴法師在美國多次禪七中，針對牛頭法融禪師的〈心銘〉所做的開示。
譯者簡介
單德興祖籍山東省嶧縣，一九五五年出生於台灣省南投縣，台灣大學外文研究所博士，一九八八年皈依聖嚴法師，現任中央研究院歐美研究所研究員，曾任中華民國英美文學學會理事長，美國加州大學爾灣校區、哈佛大學、紐約大學、英國伯明罕大學訪問學人。著有《銘刻與再現》、《對話與交流》、《反動與重演》、《我打禪家走過》，譯有《知識分子論》、《禪的智慧》、《格理弗遊記》、《權力、政治與文化》等，並獲得九十五年（第三十屆）金鼎獎最佳翻譯人獎。研究領域包括美國文學史、華美文學、比較文學、文化研究、翻譯研究。
作者
譯者
單德興
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$218
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78折
見佛殺佛：一行禪師的禪法心要
《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」殺佛是見佛的唯一方法，有關佛陀的任何概念都會妨礙我們親眼見佛。這就是「禪」。「這些年來，言道者多，證道者少，固由於行門不彰，但行門之所以不彰，則往往來自對禪的誤解，而一行禪師的這本書就在讓行者能從『如實知見』中產生『如實行履』。坦白說，做為『心要』對這本書來說也許太沈重了些，但作為檢驗知見、行履之所據，它的確是簡潔、清楚、全面，既扣住原點，又針砭時弊的一本禪書。」──林谷芳（禪者、佛光大學藝術學研究所所長）《見佛殺佛》（Zen keys）成書於1970年代，是一行禪師較早的一部著述。當時，禪師正因在越戰中開展佛教社會運動──反戰和救助戰爭受害者，而被迫流亡後不久所寫成。本書是一行禪師最早且最有系統地向西方世界講授禪法心要的作品之一，全書線索清楚、要語不繁，是一行禪師禪法的基本綱要。90年代，禪師本人再度對全書進行了修訂。這裏呈現給讀者的中文版，即是依據修訂版翻譯而成的。由於這是提綱挈領性的講義，所以本書涉及的內容甚廣。從一行禪師禪法的核心概念──「正念」出發，闡述了禪宗的基本世界觀，包括無我性空、諸法緣起、互即互入、重在體驗等觀點，同時旁徵博引，講解公案的意義、效用和參究方法，並簡明扼要地介紹佛教、禪宗的歷史和基本經典。此外，傳統佛教的般若、中觀、唯識諸學透過一行禪師清新優美的筆調重新詮釋後，古今中西，全都圓融無礙。相信讀者──無論是不是佛教徒──不僅能夠從這本書中得到有關禪的知識，而且更重要的是，還能夠從閱讀本書中獲得一種禪的直接體驗。「臨濟禪師曾說：『逢佛殺佛，逢祖殺祖。』對於一般虔誠的信仰者而言，這種說法會令他大惑不解。但這話的效用，實際上取決於聽聞者的心性和能力。如果學人有膽識，他就有能力藉此擺脫一切權威的束縛，體認究竟的實相。真理並非概念，如果我們抱持概念不放，就失去了實相。所以必須『殺掉』概念，才能讓實相本身得到彰顯。殺佛是見佛的唯一辦法，我們有關佛陀的任何概念，都會妨礙自己親眼見佛。」──引自《見佛殺佛》
作者簡介
一行禪師 Thich Nhat Nanh1926年生於越南中部，16歲時在歸原寺當見習僧，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過八十本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《你可以不怕死》、《你可以不生氣》、《與生命相約》、《生生基督世世佛》、《愛的箴言》、《步步安樂行》等。
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$187
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85折
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