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知識與解脫:促成宗教轉化之體驗的藏傳佛教知識論 本書是美籍佛教學者安妮‧克萊因(Anne C. Klein)的藏傳佛教格魯派經量部量論學說的知識論研究。所據的資料包括:清代章嘉、第一及第二的兩世嘉木樣、普覺強巴、三大寺的攝類學教科書及藏傳學僧的口註等。作者指出:格魯派的經量部闡述既繼承印度經量部對感官認知的重視,也企圖克服印度經量部對「概念思維」在認知功能上的不確定結論,並確立概念思維的認知有效性及語言的可傳遞性。透過探討格魯派的經量部二諦說、對象的分類、各類對象在知覺與概念認知的不同功能,及「否定」的運作與它的語言功能,作者說明格魯派如何既為知覺與概念認知建立具一貫性的知識論基礎,同時也確保兩種功能之間能相融不悖,這些皆為西方哲學的共通課題。作者也剖析格魯派如何把佛教以省察認知局限,及對治認知妄謬,來作為宗教解脱的關鍵要素之觀點推到極致,使經量部成為應成中觀解脱論的知識論基礎,當中包括概念認知作為宗教解脱的必要條件,以及經量部「否定」說作為應成中觀見表述「空」義的基礎等宗教性的哲學課題。全書由導論、格魯派經量部二諦說、達倉二諦說、現量、概念思維、遮詮與分齊、非遮、無遮、命名及結論共十章組成,本書完整而結構細緻地陳述了格魯派量論的主要獨特論點,對於無論是研究印藏量論或中觀的學者而言,都是一部無從繞開的關鍵論著。     作者簡介 安妮.克萊因(Anne C. Klein)美籍藏傳佛教哲學專家。一九八一年博士畢業於美國維吉尼亞大學(University of Virginia)宗教學系。後任教於德州候斯頓市賴斯大學(Rice University)宗教學系迄今。專著除中譯的《知識與解脱》外,尚包括《認知、命名與否定:藏傳經量部資料集》、《入中道:西藏的口傳中觀哲學》、《遇上勝鬘夫人:佛弟子、女性主義及自我的技藝》及《無邊的整體性: 苯教、大圓滿法及離概念的思路》等。     譯者簡介 劉宇光臺灣大學哲學系及加拿大滑鐵盧大學(University of Waterloo)學士、香港中文大學哲學碩士、香港科技大學哲學博士,任教於上海復旦大學哲學學院。主要研究領域為東亞有相唯識(Sākāra-vijnānavāda),除博士論文外,即將出版《東亞有相唯識所知障概念的哲學研究》(2012年秋),兼治佛學研究方法論及當代佛教公共議題,另譯有納芭(E. Napper)《緣起與空性》(Dependent Arising and Emptiness),並撰有佛教哲學論文多篇,刊於北京、臺北及香港學術刊物。
NT$ $383 | 85折
旅行,聽見生命的回音 我迷戀旅行,在不斷旅行中,享受流浪的樂趣;在不斷旅行中,不經意地和天地萬事萬物深情相遇,為生命開啟一扇又一扇的窗。高中畢業那年,一個小女生帶著背包、睡袋,克難地環遊寶島一圈,從此以後,愛上了那份自由自在與寬廣的超時空流浪感,自助旅行成為她活化心靈與生命的泉源。多年來,抱持著「用理智知道是一回事,用身體和心知道又是另一回事」,以及「輕囊致遠,淨心行久」的簡單原則,開始遊走世界各地,與「生命風景」相遇;聽見「生命的回音」,細細品味,點點滴滴鏤刻在心田,反覆咀嚼,成為沉澱心靈雜質的明礬。本書集結作者近十多年來的旅行體悟,書中處處可見作者在旅途中,念念用心觀照、時時自我反省與覺察,因此,再平凡的場景,都能清澄映照出生活禪的哲理,經由這樣的過程,豐富了生命的深度、廣度與厚度。     作者簡介 邱常梵   台大中文系畢業,常梵為皈依聖嚴法師的法名。曾任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業研發部及行銷市場部廣宣主任。2002年進入法鼓文化出版社,開始學佛,視為人生轉捩點;2004年因先生工作重心轉移大陸而離開職場;2005年5、6月獨行滇、藏、川的藏區;2005年9月起於西藏大學遊學一年,那年正好五十歲。喜愛閱讀、登山和旅行。曾經旅行過十多個國家,最終卻在雪域高原找到心靈的故鄉。感恩生命中遇到的每一個因緣,半百之前自認為像野地自在生長的不起眼小草,在與西藏結緣後,才綻放如陽光一般燦爛的花朵。
NT$ $187 | 85折
經集 《經集》是南傳佛教巴利文三藏的重要經典,屬於「五部」(長部、中部、相應部、增支部、小部) 中的「小部」,是最接近原始佛教的經文彚編。全書由〈蛇品〉、〈小品〉、〈大品〉、〈義品〉及〈彼岸道品〉等五品、七十經組成,共收錄了一千一百四十九偈及少部分長行(散文)。它的主要內容為佛陀與牧人、農夫、婆羅門、國王、夜叉、仙人、比丘的對話,思想簡單樸素而易懂,闡述佛教的倫理道德觀,充分反映了原始佛教的風貌,為研究原始佛教者提供了珍貴的參考資料。此外,其譬喻說理的詩歌形式,在佛教文學上亦具有重要價值。在南傳佛教國家中,與《法句經》一樣廣為傳誦。     譯者簡介 釋達和1932年生於苗栗縣通霄鎮1977年獲得日本駒澤大學文學碩士學位。歷任華梵、中華、法光、圓光佛學研究所,以及佛光山叢林佛學院部講師。目前致力於從事迻譯佛教書籍,著有〈原始佛教的緣起思想〉、〈原始佛教的根本教法──四法印〉等論文。譯有《印度佛教史概說》、《初期大乘佛教的研究》、《佛教的原點》、《巴利語佛典精選》等書。
NT$ $238 | 85折
真理的語言:法句經 《法句經》為佛陀對弟子的殷殷叮嚀,既是修行的座右銘,也是優美的文學詩篇,為大眾廣泛傳誦的文字念珠。雖然讀誦百首偈,若是無義語,不如一首有義偈,讀後得到寂靜。——摘自《法句經》《法句經》摘錄了佛陀在兩千五百年前所說的話語精華,是古代印度佛教長老們記錄佛陀教法的偈語,句句都是佛陀啟示我們的格言,是一本文字樸質但說理平易易懂的偈頌集,富有極強的感化力。《法句經》全經共分為二十六品,包括:〈雙對品〉、〈不放逸品〉、〈心品〉、〈花品〉、〈愚人品〉、〈賢哲品〉、〈阿羅漢品〉、〈愛好品〉、〈忿怒品〉、〈象品〉、〈愛欲品〉、〈比丘品〉、〈婆羅門品〉……等,每一品透過巧妙的譬喻,引導讀者有層次地省思自己的身心行為,讓人容易理解佛陀的法語智慧。淨海法師直接由巴利語原典轉譯為中文詩句,譯文精闢優美,讀誦受持,必能得益匪淺,可為佛教倫理道德的寶典,修學佛法的入門書。     作者簡介 淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家,十六歲寶華山受戒,後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師,於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文,受南傳比丘戒,住進泰寺僧團,並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本,入東京立正大學研究,獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法,一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓,與師友合創德州佛教會,接著建築玉佛寺、美洲菩提中心,推行現代化多元性弘法活動,不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課:大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》等作品,並譯有《佛陀畫傳》等譯作。
NT$ $238 | 85折
傳燈大法師:鑑真大師 你知道是誰點亮日本佛教的戒燈,而成為日本律宗的始祖?你知道是誰將中國文化、藝術傳至日本,而被尊為「日本文化之父」?鑑真大師秉持為法忘軀的精神,曾經五度出海都沒成功,歷盡人事滄桑,風浪顛沛之苦,甚至雙目失明,但是都沒有改變他將佛法東傳的宏願與承諾,成功抵達日本。漫畫,一種溫暖易懂的語言;佛教高僧,引導人生方向的好朋友。《佛教高僧漫畫全集》由數十位傑出的漫畫家,用他們的慧心巧手,演出兩千多年來一百位高僧的故事。高僧的清逸神韻,漫畫家的藝術風華,就在下筆的剎那間交會;他們的生命情境,他們的精神典範,向人間灑下璀璨的星光。
NT$ $119 | 85折
法鼓山菩薩戒會誦戒儀軌
法鼓山菩薩戒會誦戒的儀軌,載錄於此。誦戒的時候,正好可以檢查、自省個人的身口意三業,對自己犯戒之處進行懺悔,並且及時發願不要再犯;即使沒有犯戒,也可讓自己心生警惕。 透過莊嚴、循序漸進的儀軌中,發起菩提心,進而能用心體會到誦戒會的意涵,除了在眾生群中成就菩提心外,也可幫助眾生發起菩提心,以平等的慈悲,接納所有眾生。
NT$ $26 | 87折
大悲懺法 現今一般通行最廣的懺法,為大悲懺法,又名「出像大悲懺法」、「大悲心咒懺法」、「千手千眼大悲心咒行法」,是根據大悲咒所做的懺法。 此懺法依據的大悲咒,是《大悲心陀羅尼經》中最重要部份,全名為「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼大悲神咒」,共有八十四句,為梵文譯音。它是觀世音菩薩的慈悲心、無上菩提心,為普度眾生,超凡入聖的重要口訣。
NT$ $26 | 87折
福嚴道上【內頁泛黃】 佛陀是福慧圓滿的體現者,學佛是要修福和修慧的。修福沒有停止的時候,修慧更要勤加耕耘。   本書分修福和修慧兩篇。修福篇收集心靈小品,以開啟善心的泉源。修慧篇分正信、正見和正思三部分,旨在釐清觀念,闡釋佛法的精神及時代意義,和引領進入佛法大海。透過本書,讀者對佛法將會有更客觀的認識和更如法的實踐。     作者簡介 田博堯   生於台灣台南,美國加省整體研究學院哲學博士。曾任教於佛學院和中國文化大學。現任輔英科技大學人文與管理學院副教授。著譯有《學佛道上》等書。
NT$ $255 | 85折
觀世音菩薩聖號-CD 持「觀世音菩薩」聖號,當得無所畏懼的勇氣因為聽見了你我的呼喚,觀世音以無畏的慈悲巨力,包圍你我,免除苦難。一心稱念「觀世音菩薩」,就是學習慈悲的智慧,能除一切障礙、免一切苦難、滿一切願望、成就一切福德。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
精進大悲咒-CD 觀世音菩薩的法門就是觀世音菩薩自己修行、得道的方法。〈大悲咒〉匯集了觀世音菩薩無量劫以來所有一切修持的功德,所以持誦〈大悲咒〉就等於獲得了觀世音菩薩無量劫以來所修一切功德力的加持,這力量非常大。不過,觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》中告訴我們,誦持〈大悲咒〉應該先要對眾生起慈悲心。因此要得到觀世音菩薩的救濟,除了仰仗觀世音菩薩的慈悲願力,給我們平安、給我們力量,更要學觀世音菩薩,先發起無上慈悲心,「無緣大慈,同體大悲」,希望所有眾生都能離苦得樂;為了利益眾生,而成就所有一切功德,這就是大悲觀世音菩薩的修行法門。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
叩鐘偈-CD 聞鐘聲煩惱輕,智慧長菩提增。離地獄出火坑,願成佛度眾生。──〈叩鐘偈〉     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
阿彌陀佛聖號-CD 當我們知道有阿彌陀佛,持念阿彌陀佛聖號,讀誦阿彌陀佛經典,實際上我們就是被阿彌陀佛的清淨、智慧、本願之光所照。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
大悲早課-CD 早課即是恆課,若能每日課誦才見真效力。〈大悲咒〉出自《大悲心陀羅尼經》,共八十四句,體現了觀世音菩薩的慈悲胸懷,是我們最普遍仰賴的經咒。咒力傳奇,千古不斷,以大悲咒安定心性,能得慈悲的無畏勇氣。大悲早課,由鼓聲破曉,在觀世音菩薩的叮嚀下反省,獲得祝福,能充實、踏實過好每一天。若持之以恆,日日實踐,不僅身心安定、健康,也得諸佛菩薩、護法龍天的加被與護持。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
大悲懺-CD(上、下) 令發廣大道心,教持圓滿神咒,永離惡道,得生佛前。──《大悲懺法》   《大悲懺》既是淨土法門也是修行法門。是由於觀世音菩薩的慈悲力量,使得眾生內在心裡的煩惱以及外在環境的磨難,能夠因為拜《大悲懺》而消除,同時能讓自他的修持及自他所發的弘願,都能圓滿成就。內附:大悲懺經文     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $340 | 85折
禮佛大懺悔文晚課-CD 眾罪皆懺悔,諸福盡隨喜,及請佛功德,願成無上智。──《禮佛大懺悔文》 懺悔的作用,是毫不容情的自我反省和自我檢束;是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝,從此之後再不復犯;只要能有改過自新的決心,往事已過,不復追究,心地便會從罪惡感中得到解救,恢復平靜,這就是懺悔的功能。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
藥師琉璃光如來聖號-CD 藥師琉璃光如來,本行菩薩道時,發十二大願。令諸有情所求皆得。──《藥師琉璃光如來本願功德經》   眾生視藥師佛如藥王,亦如醫王,應病給藥,消災延壽,藥師佛也因此而受到廣泛的信仰。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
地藏王菩薩聖號-CD 持「地藏王菩薩」聖號,不墮地獄,永無畏懼一心稱念「地藏王菩薩」,便是離開地獄火燄的開始,逐步拔除邪惡根源,止於至善。為往生者稱念「地藏王菩薩」,地藏王菩薩亦將在彼方做護衛,協助脫離生死苦難的糾纏。   【認識地藏王菩薩】正因為「我不入地獄,誰入地獄」的大願,地藏王菩薩以慈悲心拯救眾生,尤其是他對幽冥世界的無私救贖,更贏得眾生全心的依賴。地藏王菩薩「地獄不空,誓不成佛」的大願,正是慈悲心最感人的極致展現,因為他深解人世的苦痛,即使死後仍將繼續接受果報,無人倖免。因此即使是所有人都已放棄的地獄,仍有地藏王菩薩守候著人們回頭。只要一心相信,地藏王菩薩永遠帶領我們向善前行。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
大家來學大悲咒-CD(教學版) 本專輯內容共分為三個段落。首先,以較緩慢的速度,帶領大家逐字認識發音,一字一字的教誦;接著,加快念誦速度,增強學習者的熟悉度;最後,則配上法器,使學習者掌握唱誦時的節奏。只要依循著教學順序,循序漸進、反覆練習,必能輕鬆、快速的學會八十四句大悲咒文。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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楞嚴早課-CD 用最強盛的氣勢啟動一天   修持《楞嚴咒》展開每一天,便是將諸佛、菩薩最寶貴的成道心要灌注在心性中,獲得宇宙難解的神秘力。楞嚴早課必須配合著至誠菩提心,便會有不可思議之感應。   《楞嚴咒》是萬咒之王、無上神咒,內含諸佛、菩薩成道之祕密心要,不可思議的強大力量,足以降伏諸魔,制諸外道。《楞嚴咒》中分為五會,代表著東、西、南、北、中五方,因為有魔軍降世,故諸佛亦在五方現身,如中央便是以釋迦牟尼佛為教主,鎮壓群魔。當初阿難尊者遇外道色誘,也是因此《楞嚴咒》而得脫困,讓人深切感受此咒的強盛威嚴。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
NT$ $170 | 85折
禪修早晚課-CD 課誦是佛祖之總持門,自利利人的捷徑   聖嚴法師說:「課誦的原則,以定時做定課為主。……最好選擇頭腦清楚、身心舒暢的時段做課誦。」鑑於世人對禪修的嚮往或追尋,法鼓山特別為禪修者設計了早、晚課,以〈大悲咒〉、《心經》為主,協助禪修者透過課誦,培養專注於當下之心。總之,課誦內容,無不是佛祖密傳法,無不是佛祖之總持門,皆為自利利人的捷徑。   禪修,本不執著於喜悅的追求,說「悅」,是為了現世人離苦得樂的嚮往,而提出脫離苦海的動機。禪修之悅,其實是無苦亦無樂,通透澄淨的本性自然顯現,將赫然發現,原來「天下本無事,庸人自擾之」,日日是好日,天天都安詳。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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