◇資料來源：《小王子說禪》，《同理心優勢》，《專注的力量》，《快樂禪》

流浪，是人生的本質，我們的一生都在行旅中。

靜岡大學名譽教授重松宗育曾經分享：小時候，對於自己出生在寺院這件事，厭惡得不得了！如今全然不同，我由衷感激自己與禪寺的緣分，也以身為一名禪僧為榮。因為在涉獵過各種思想與宗教之後，與我共鳴最深的就是「禪」。

致力於禪學國際化的歷程中，他進一步發現：禪所蘊涵的自我覺醒、環境哲學、生活觀照等特質，是東西方知識分子及社會創新族群，跨越時空的共同關注。

每個人，最初都有無我的童心，隨著知見複雜化而被覆蓋。仔細觀察3、4個月大的嬰兒，眼、耳、鼻、舌、身、意剛剛開始與境界互動，分別、執著尚未具體作用，他們的笑顏、動作充滿了愛與希望。然而，現代文明以聲光刺激代替自然的境教，許多3歲之前缺乏眼神接觸與溫暖擁抱的孩子，同時失去了五感本能及同理心啟蒙的機會。

任何時代，認識自己都是極其不凡的平常事，對於網路或APP世代更是如此。我們必須從商業化、科技化的習慣性、舒適度、依附感中抽離出來，才能回歸生命純樸的原點靜心覺照：勤於反應而疏於深思的言論自由，漸漸抹平了「自我」的獨特性與完整性，消費心態主導的世界觀，則使我們經常對「萬物」各有平等的尊嚴視而不見。

宇宙，是由完完全全的個體所組成。因果的主體性與因緣和合的眾生相，是歷歷分明的總體循環。所有的相遇，無非一期一會，所有的別離，是念念生、念念滅的自他融合及空的美學。

人在環境中（Person-in-Environment），是社會工作者的基本態度。放下偉大的構思，單純地看見，才能順流而入彼此的心靈脈絡，站在對方的視野感同身受。

真實，存在無心之中。古老的語文，是宇宙觀與生命觀的映現。例如：英文正直“Integrity”的字根是拉丁文“Integer”，意思是整數，衍生字“Integration”，代表整合，因此，西方哲學所認知的群體和諧，來自個個獨一無二的自覺。

在禪修中，我們練習走路的心法是：每一步，都當作第一步。清楚覺知每一次觸碰大地的整個過程，呼吸、意識、舉動會自然協調，不容易氣急敗壞的「心」，才懂得理解與善待。正念的療癒力，不在別處，就在需要復原的人身上。

「本自具足」與「能生萬法」是自性德能。般若周遍法界，並非修行所培養。

身心不安的人，著迷於「我」的局部體驗，將物質與精神環境視為「我所有」，任何風吹草動，都聯想著個人苦樂的增減，於是，一邊抗拒討厭的無常，一邊追逐喜歡的無常，卻無法洞察：愈是聚焦於小我，就愈陷入焦慮和恐懼。將自我融入眾生，則是與「無為」相應的立足點。當我們為他人的幸福設想，快樂的品質就會提昇，願意化解陌生人或宿敵的苦難，光明與無畏的能量就會開顯。

聖嚴法師說：雲不留定處，水不住定相，當來則來，當去則去，當隱則隱，當現則現。現代旅行者經常使用背包客“Backpacker”這個詞彙，其實與歐洲中世紀的苦行僧同一淵源，所以，探索世界的初始與終極，即是為了深入自心。

自由自在，是法爾如是的體現。對諸佛菩薩而言，情與無情，是絕妙說法的如幻場域。對凡夫來說，功德與業力，是三世實有的修道資源。