如果我們缺乏生命的意志,並且對生命價值沒有正確的認識,那我們就會生活在煩惱中,常常覺得不知該何去何從。也許今天向東,明天又變成朝西,沒有一定的目標方向,沒有一定的立足點。
精神生活更重要
養兒育女、傳宗接代,或是日常吃穿,雖然是我們的基本生活需求,但如果我們僅僅把這些當作生活的主要目標,那就與動物沒有兩樣了。譬如流浪狗、流浪貓找東西吃,吃飽了以後,牠們會生小貓、小狗,這就是牠們繁衍和生存的需求。如果我們做為一個人,只是為了這些而奔走經營,那就跟牠們是一樣的。
假使我們生活得非常富裕,一個月能夠賺得幾十萬或是幾百萬,華屋、美食、華服,樣樣不缺,但這能保證會過得快樂嗎?這種生活是靡爛的,只追求物質的享受和刺激,而忽略了生命的意義與目標。相反地,如果我們生命的意義和生命的價值都非常明確,即使物質生活差一點也沒有什麼問題,我們仍然是一個健康的人。因為,只要心理健康,就能少一些執著煩惱,生命就會多一些智慧而發出光輝,這個就是精神生活勝於物質生活。如果精神生活低於物質生活,那我們就跟動物相同,動物的本能就是男女、飲食,再加上生活環境裡其他的物質享受。
記得曾有一位菩薩招待我吃早餐,只見那桌上的大托盤裡已經擺了三個主菜了,另外還附上花生米、豆腐乳、蘿蔔乾、榨菜等小菜。除此之外,還有一大盤的水果,裡面有蘋果、芒果、柳丁和木瓜。再回過頭看看幾十年前我師父東初老和尚的早餐,他每天都是一塊豆腐乳、一碟花生米;豆腐乳還要把它切成四小塊分四天吃,一小碟花生米也是吃上好幾天。每次都是吃了好幾口粥才挾一顆花生米,然後再吃好幾口粥再挾一點豆腐乳,卻吃得津津有味。他從不覺得自己的生活很清苦,總是自得其樂,活得很高興。我很欣賞他老人家吃得那麼快樂的模樣,而我那時跟著他一起生活,也覺得很快樂。
少欲知足真快樂
又譬如,美國在流行嬉皮的年代是非常富裕的,但是過度奢華靡爛,生活反而過得並不快樂。於是有些人開始反社會潮流,放棄了自己的家庭和生活享受,變成嬉皮在街頭流浪。當這個風潮過去以後,有些人因為習慣了嬉皮生活,就跑到像尼泊爾那樣貧窮的國家去居住體驗,雖然過得非常簡樸,但是很快樂。
我曾經在山裡閉關六年,當時物資非常缺乏,連牙刷、牙膏、肥皂都沒有,但是我很能善用當下環境的資源來解決這些問題。譬如用鹽當牙膏,用手指或將青樹枝咬碎當牙刷;將落葉燒成灰用來泡水洗衣服,因為灰是鹼性的,所以可以把衣服洗得乾乾淨淨。即使物資是那樣缺乏,但也沒有對我造成什麼困擾,我依然過得很快樂。
還有,以前我剛到美國時,物質方面也是很困乏,吃的、用的,什麼都沒有。現在回想起來,我很感謝美國的街頭,因為只要傍晚到紐約街頭轉一轉,就有許多別人丟棄的東西可以撿拾。那時我體會到:什麼都沒有的時候,才是擁有最多的時候,也感受到天下之大、天下之好。
所以,貧不等於痛苦,富也不等於快樂。無論我們的生活條件如何,只要我們能建立正確的心態與觀念,勇敢地面對生活,接受它、欣賞它,就容易得到滿足與快樂。
佛經裡常教我們要少欲知足。所謂知足,就是多也足、少也足,有也足、無也足,並不是說完全不要,一切都不要,那就不行了!而是有就要,如果少就少要,完全沒有就不要,因為不要也不一定活不下去,不要有不要的生活方式。
■編輯推薦
紓壓,是正念隨喜的深層自信。 善觀因緣及因果, 淡化煩惱與得失, 不論處於職場的天堂或地獄, 與自己同在,日日是好日。
培養積極的人生觀,本來是美好的事, 如果不斷以目標要求自己,沒有預留緩衝或迴旋的空間, 即使符合興趣與專長,當壓力愈來愈沉重, 最後可能因為無法喘息而變質成苦難或災難。 學習做最好的準備,對進退成敗保持平常心,便是慈悲自己的智慧。
■精彩書摘
別再自己逼自己!
曾經有人問我:「師父,我看了很多有關積極人生觀的書,希望能鼓勵自己不斷地努力。可是,看多了以後,反而覺得壓力沉重,因為這些書都說你要這樣、要那樣,才算積極。所以當我做不到的時候,就覺得自己很不應該。」
其實,寫這種書、做這種演講的人,他們的確是讀了很多書,收集了很多資料,並且經過他個人的觀察、思考,才提出積極人生的理論,研究出很多如何過積極人生的方法。但是他們是不是能做到像自己所說的那樣積極呢?或許他們自己也會積極得很辛苦......更多內容>>
聖嚴法師47則情緒管理智慧
不依賴外在的人、事、物 不受各種情緒帶來的衝擊與困擾
翻開書,幸福的下手處在這裡
現代人往往火氣很大,因此整個社會總是瀰漫著一股暴戾之氣,而這種瞋心,就是我們常常說的「無明火」。
人之所以起瞋心,是由於個人的欲望、貪愛不能得到滿足;或是雖然得到了,但又失去了。因為非常在乎自我,所以只要能夠順自己的意就不會起瞋心,偏偏世間不如意的事十之八九,於是心中常常有火氣,火氣就是瞋。像是怨恨、憤怒和仇視,這些都是瞋。
瞋心實在很傷人,只要一生氣,身體的細胞就不知道要死掉多少,很容易引起精神上的不穩定,以及身體上的疾病。所以,瞋心最大的受害者就是自己......更多內容>>
當下,是最好的時段, 這是時間管理的創新詮釋。 鍛鍊自己一心無二用,時時刻刻全力以赴, 步步都是進步的立足點。
◆禪式工作學◆ 有些人,認為自己很聰明,能在同一時間,做好多樣事情。 禪修者不主張如此。實驗一下: 伸出你的食指,然後看著它大約一分鐘,只要放輕鬆地看。 你能看著手指,不想事情嗎?如果不行,你的心便是散亂的; 帶著散漫的心做事,就沒有辦法完全發揮能力。 最好的方法是肯定現在、體驗現在、展開現在,念念清楚,事事分明。
古代的「低頭族」,皆因埋首苦讀而低頭;現代的「低頭族」,常常一心多用,時刻離不開手機。如此長期一心多用,不清楚自己正在做什麼、想什麼,工作難免心神不定,容易出錯。
無法專心工作,是上班族常見的困擾。一則工作效率低落,造成不斷加班趕工的惡性循環;二則心思雜亂無章,不能安心工作;三則耗損心神容易失眠,影響健康。專心看似簡單,但是想要不胡思亂想,專注於當下的工作,其實並不容易。如何隨時集中精神工作呢?禪修,正能幫助人鍛鍊專注力,不論事務多寡,都能馬上收心,回到當下,身心合一,專心做事......更多內容>>
社會亂象、世界災禍頻仍, 您是否感嘆世風日下? 心中是否會浮起一絲絲的無力感? 聖嚴法以幽默的智慧化解紛擾, 為人心找到出路,永遠充滿溫暖的希望。 從務實面出發,為整體人類與個人定位, 走出寬廣的道路。
在人生的路上,我們總是忙於汲汲營營的追求滿足物質上的欲望,卻忘記生而為人的真正意義;我們常常忙著左顧右盼的評斷別人,卻忘了應先審識自己、認識自己。許多人或許不曾面對過「自己」,不曾認真的審識過那個真實的「我」,而人生的價值與意義究竟又是什麼......更多內容>>
創造持久性競爭優勢,破解M型社會的心理魔咒!
本書以自我實現與終身學習為核心, 探討辦公室的人際關係、壓力管理、 時間管理、領導藝術……等專業課題, 為現代人建構——工作與人生的雙贏新策略。
創造力,來自專注當下的能力; 立基於健康的自尊與自信,以及免於不安、恐懼的情緒。——《馬斯洛人性管理經典》
◎競爭與較量大不同:自我實現的專業經理人
自己與自己競爭,稱為「精進」;不是為了凸顯自己,而是一種力量的發揮。這種競爭不僅使社會大眾得到利益,同時也是自我的陶冶與訓練,可以幫助自己成長得更快速、更健康、也更健全......更多內容>>