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傑克．康菲爾德 |
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生長在美國東岸的一個科學及知性的家庭。一九六三年就讀於達特茅斯學院（Dartmouth College），主修亞洲研究，在學期間受到陳博士（Wing Tsit Chan）的鼓勵，開始學佛，一九六七年畢業後，立刻到東南亞修學，在阿姜查（Achaan Chaa 1918～1992）主持的巴蓬寺出家，他也曾經在馬哈希法師（Mahasi Sayadaw 1904～1982）、阿沙巴法師（Achaan Asabha馬哈希法師在泰國弘法的弟子，駐錫Wat Wiwake Asrom）和佛使比丘(Achaan Buddhadasa 1906～1993)座下學習，並曾追隨過西藏喇嘛、禪師、印度教上師。
一九七二年回到美國，還俗，一九七四年開始，在世界各地教導禪修。一九七六年獲得臨床心理學博士學位，身兼佛學老師和心理治療師兩職。作者曾與約瑟夫‧葛斯汀（Joseph Goldstein）合作建立「內觀禪修社」（Insight Meditation Society Barre Massachusetts），也曾在科羅拉多州的那諾巴學院（Naropa Institute）教學，及經常在美國、加拿大和世界各地舉辦密集禪修。他是內觀禪修會（the Insight Meditation Center）和精神磐石中心（the Spirit Rock Center）的創始老師之一。他所到之處都受熱烈歡迎，為美國最受歡迎的內觀教師之一。他目前和他的妻子以及女兒住在北加州。他的其它著作包括：狂喜之後（After the Ecstasy, the Laundry）、心靈幽徑（A Path with Heart）等。 |
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堪千創古仁波切 |
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出生於西藏，是噶舉傳承大師之一。1937年被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度貝瑪旺秋嘉波仁波切，一起認證他?第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。1939年開始專注學習經論以及記誦與修持法會儀軌，對修行及閉關十分精進。1943年仁波切前往拉薩大昭寺及楚布寺朝聖，請示大寶法王修行的問題，並得到大寶法王的身、口、意加持。仁波切在學習過程中，遵循噶舉傳承的注疏及持守第三世大寶法王所闡揚的中觀他空見傳統。
1967年仁波切在一千五百位僧侶及達賴喇嘛尊者的代表見證下，順利通過各派共學之五部大論及噶舉傳承特別之論典的辯經口試。第十四世達賴喇嘛授予創古仁波切「噶舉堪布」的頭銜。在噶舉傳承位於錫金的駐錫地隆德寺，第十六世大寶法王噶瑪巴，授與他「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，隆德寺及所有噶舉派之堪布，且成為那爛陀學院及隆德寺的住持。1976年應第十六世大寶法王要求到國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。後達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的親教師。至今仁波切仍誨人不倦，奔波於世界各地開展佛行事業。
堪千創古仁波切的著作甚多，已經中譯出版的有：《月燈：三摩地王經譯》《止觀禪修》《三乘佛法心要》《佛性「究竟一乘寶性論」十講》《遇見藥師佛》等。 |
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惠敏法師 |
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出生於台南，1975年台北醫學院藥學系畢業後，於1979年在西蓮淨苑剃度出家。1985年中華學術院佛學研究所結業後，1986年留學日本，獲得日本東京大學文學碩士（1989）與文學博士（1992）。現為法鼓佛教研修學院校長、國立台北藝術大學教授、西蓮淨苑住持、中華佛學研究所副所長及中華電子佛典協會主任委員，曾任國立台北藝術大學代理校長、教務長、共同學科主任、學務長等。 |
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聖嚴法師 |
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聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
網站：www.shengyen.org。 |
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鈴木大拙 |
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世界級的禪學權威。日本著名禪宗研究者與思想家。曾任東京帝國大學講師、大谷大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。二十七歲首次到美國，後多次到美國和歐洲各國教學、演講。一生著述宏富，除日文著作外，並用英文寫作了大量有關禪宗的著作，在西方思想界引起強烈反響。研究內容除禪宗思想外。還包括華嚴、淨土等佛教思想。一九七○年在其百年誕辰時，日本編輯出版了共有三十二卷之巨的《鈴木大拙全集》。 |
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圖丹卻准 |
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美籍藏傳比丘尼。從一九七五年開始，即赴印度及尼泊爾修學佛法，多年來在世界各地弘法、帶領禪修，以闡揚簡易、實用的佛法著稱。其他著作有：《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners）、《當囚徒遇見佛陀》( When Life Meets Dharma )、《誰惹你生氣？》（Working with Anger）以及《開闊心，清淨心》（Open Heart, Clear Mind）等。 |
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夢參老和尚 |
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中國黑龍江省人，十六歲出家，因自己是作夢因緣而出家的，便取名為「夢參」。曾經先後依止過慈舟、虛雲、倓虛、弘一，並赴西藏十年，1950年至1982年被錯判入獄三十三年。 平反後，先後任教於北京中國佛學院、閩南佛學院，1987年赴美國弘法，此後法緣鼎盛，不斷在美國、加拿大、台灣、中國廈門等地弘法，主要講述的經論，以華嚴經、地藏法門、般若經典等大乘經為主，並經常隨機開示，接引不同的眾生。 |
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演培法師 |
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演培法師，近代中國法將之一也。初就觀宗講寺，受天臺教觀。次遊閩南、覺津、漢藏諸學院，習奘什性相，兼聞藏傳中觀之學。」演培法師年輕即出名，也曾與主修唯識學，而肉身證道的慈航菩薩共同弘揚佛法，一生主要是研究唯識，他終生的志願是往生彌勒菩薩的淨土，此師圓寂於民國85年，荼毗後得五彩舍利子一千多粒。 |
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德寶法師 |
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出生於斯里蘭卡，十二歲時出家，並在美國大學（American University）獲得哲學博士學位。曾在美國大學、喬治城大學（Georgetown University）與馬里蘭大學（University of Maryland）教授佛教課程。他是西維吉尼亞高見山區（High View）修行協會（Bhavana Society）的創辦人；在1968到1988年他任職華盛頓佛寺協會會長期間，除了教導佛法課程之外，還指導禪修閉關，並到世界各地巡迴演講，足跡遍及美國、加拿大、歐洲、澳洲、紐西蘭、非洲與亞洲等地。 |
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鄭石岩 |
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心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。
他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。
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