仰願諸佛菩薩的慈悲願力加持，消除累世無明造作的業障，得到清淨與光明

「梁皇懺，一卷功德力，願滅信人亡者一障罪。親證菩薩歡喜地，懺文舉處罪花飛。解了冤，懺了罪，消災增福慧，脫苦生忉利。龍華三會願相逢，彌勒佛前親受記。南無龍華會菩薩摩訶薩…」

文字優美的《梁皇寶懺》，擁有懺中之王的美稱，經由拜懺來度化有緣眾生，所以又稱「慈悲道場懺法」。

《梁皇寶懺》是一部綜合性的佛經，內容說明各種罪過可能發生的果報，更揭示眾生罪業產生的原因。相傳是南朝梁武帝為超度皇后郗氏而作，因為郗氏善妒，死後轉墮巨蟒之身，求乞超度，於是梁武帝便禮請高僧從諸多佛經之中，採錄諸佛菩薩名號，其中懺文，全為佛說法語；並啟建法會禮佛懺悔，為其滌除罪障業垢，郗氏皇后終能化為天人，在空中謝帝而去。

聖嚴法師常常提醒我們：「佛經不是僅供信仰持誦的，更當『如說修行』，應用於每一個人的日常生活之中。」

而我們常以不清淨心造作身、口、意三業的惡業因，在未來受六道輪迴之果。

參與梁皇寶懺法會可以依文真實懺悔一切累世的身口意過失；仰願諸佛菩薩的慈悲願力加持，消除累世無明造作的業障，得到清淨與光明。
聖嚴法師撰〈菩薩行〉第一句即為：「如何成佛道，菩提心為先，何謂菩提心，利他為第一。」所以我們要發願，唯有發大菩提心，行菩薩道，勤求諸法，利益眾生，才有辦法解冤釋結自利利人。

懺文中說：「於諸大眾，等無差別，入平等觀，無怨親想。」

法師分享：「身為菩薩行者，一定要努力做到沒有怨親分別之想，也就是盡量做到能夠以平等、無私的心來對待一切人。」法師特別強調信、願、行，只要專心念佛信心堅定，心誠就能與十方累劫眷屬相應。

聖嚴法師也曾開示： 「已經犯的錯，要懺悔；如果自己沒有犯錯，或者不知道自己犯了錯，可是為了要修行——修定、修慧，或者發願受戒，這個時候也要懺悔。就好像是我們吃飯以前，要把餐具洗乾淨，懺悔則是恢復我們三業的清淨。但是，懺悔以後，是不是我們的業就已經了了？我告訴大家，沒有「了」。懺悔是說，我承認自己犯了錯誤，所以要負起責任，來彌補錯誤。 」

2019農禪寺一年一度的梁皇寶懺即將於8/4~8/10舉行，菩薩們準備好參加拜懺了嗎？記得一定要先做定課跟雲端祈福喔！^0^

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與惡鄰和平相處

■ 聖嚴法師

住在人多吵雜的都市裡，難免會遇到難以相處的惡鄰居。惡鄰居通常會認為引起別人煩惱的行為，是他個人以為的自由，別人無法管。一般來說，這樣的人可能欠缺道德教育，尤其不清楚什麼叫做本分，行事作為往往我行我素，非常自我中心，不能體會其他人的感受。遇到這種惡鄰居的唯一辦法就是搬家；沒有辦法搬家時，只好接受事實。

有一棟五層樓道場的隔壁二樓搬來新住戶，在窗台上打出一個平台，延伸到道場的樓旁。這位住戶在平台上養狗、養雞，很吵、又臭，使得道場二樓根本無法開窗，而且整棟大樓都聞得到臭味，狗吠聲常干擾到道場的作息和修行。

所以便和這位鄰居交涉，告訴他：「你的樓層延伸平台，已經佔用到我們的空間，如今又在平台上養雞、養狗，造成我們很大的困擾。」他說：「誰敢動我的平台，我就和他拚命。」由於和平交涉，他不理會，只好找警察協助處理。警察勸他要盡速拆除，他還是不拆；但道場又不能搬家，只有接受他，並和他說好話，勸他改善動物的環境，不要弄得這麼臭。這是在和鄰居在妥協下的「和平共處」。

遇到惡鄰，可以選擇做朋友，或是做怨家。如果選當怨家，會演變成以暴制暴；如果選做朋友，彼此的關係則可能改善一點，不過要對方完全改變的可能性不大。我們在心理上要接受他。

如果與惡人為鄰，自己也變成惡鄰，以暴制暴，暴力會愈演愈烈，反而不好。忍讓，並不是被欺負，因為合理不合理，是向講理的人說的。惡鄰就是不講理，有時他們的行為很難用法令約束，報警也不一定有用。如果因看不慣，而用非理性或衝動的行為及心態來對付他，跟他一般見識，我們反而會變成另一個惡鄰居。

如果與惡人為鄰，自己也變成惡鄰，以暴制暴，暴力會愈演愈烈，反而不好。

◎本文摘錄自《 方外看紅塵》

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