繼程法師說：「生活中的大事小事，複雜簡單，都只是覺照於當前的因緣運作，即使是簡單的事，小事，還是用心只管做好，使心總是安住於事情發生的過程中，了了分明。生活中，只是用心。」

《人生385期：聖嚴法師講〈觀心銘〉》中提到憨山大師〈觀心銘〉全詩首四句：「觀身非身，鏡像水月。觀心無相，光明皎潔。」再再指出修行是以「身」與「心」為對象。但觀身不是身，身體並非實有。如果我們能體證到身體虛幻的本質，心就會安定下來，煩惱也會消除。一旦能觀身體是虛幻不實的，就可以開始來參究我們的心了。

哇瞎咪？只是用心？在素超人字典裡，好像只有用力耶！用什麼力？用盡全口咀嚼食物的力，用盡全身忙碌卻像無頭蒼蠅一樣工作的力，還有每週都要絞盡全腦交稿的力。

聖嚴法師說：「不要執著任何一樣東西，只要有執著就是錯的。因此，我體會到其實最好的修行就是『生活即修行』，也就是應該做什麼的時候你就去做什麼，好好用心、用功去做。」

唉唷威呀！看素超人這麼用錯方向的用力，居然還胖了，這…這…這太沒有天理了！哇瞎咪？路人乙也躲在紙袋後面說：咪吐！？

只是用心

■ 釋繼程

在禪堂裡禪修時，只管打坐。

若將此方法應用於禪修生活中，在吃飯睡覺出坡，課誦拜佛經行，皆只管去做。

將攝心功夫中的專注與覺照統合，於打坐中只管打坐，在動態中也清楚分明於當時的動態。

功夫成片則真能將一切只管做好，處於當下的了了分明中。

這是止的功夫，雖念念分明於當時的因緣，卻還是覺照的功夫。

要能在此專注覺照中，觀想此當下一切存在與因緣的本性空，才是觀的功夫。

觀一切法本性空而證空，才是出世間的般若，照見一切法空，才能從一切執著超脫。

平時觀空，無甚力量，止中的覺照分別，直觀透入此當下的本性空，才能切入。

觀空證空，一切皆在空中運作，事相的有與本性的空統一，能所雙泯，每一個當下的因緣，皆於事無礙中，心無往而隨緣生滅。

這己是不能語文描述的。

對於未證入者，尚需用心；先安心於專注與覺照的功夫。

在禪修中如此用心，在生活中也如此用心；將禪修的功夫應用於日常生活中，在平時亦如此用心。

生活中的大事小事，複雜簡單，都只是覺照於當前的因緣運作，即使是簡單的事，小事，還是用心只管做好，使心總是安住於事情發生的過程中，了了分明。

生活中，只是用心。

本文摘錄自《人生雜誌246期》