依據佛陀的教法而修持、實踐或實證，便是佛法。佛說：「一切法皆是佛法。」佛說魔法，魔法即成佛法；魔說佛法，佛法也就變成魔法。現代世界有很多附佛法外道，宣稱所說的是佛法，所教的是禪法，但是實際以佛法驗證他們的修行觀點和方法，卻非佛法。

佛法讓心清淨，魔法讓心煩惱

佛教將正確的修行觀念稱為「正知見」，正確的修行方法稱為「正行」，而正確的修行態度則是「正精進」。正知見，不同於不信因果的邪知見，一定符合因果法、因緣法，符合三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。正行，不同於迷惑人心的貪、瞋、癡邪知見，一定依戒、定、慧為方法。正精進，不同盲修瞎練的苦行，一定是不苦不樂中道行。

魔王波旬曾對佛說，當佛涅槃後，他一定要在末法時代破壞佛法。魔王要讓他的徒子徒孫混入僧寶，曲解經典，破壞戒律，以種種邪說，讓人入於邪見、邪法。因此，如有人說學佛不必持戒，不必讀經，只要捐錢做功德便能成佛；或說可以使用符咒或靈體附身，便可即刻開悟，這些引發人想要速成的貪、瞋、癡煩惱的說法，只會增強自我執著心，都是邪知見，皆是魔法。

正信佛教代代相傳

在修行過程中，特別是禪修，可能會有種種的身心反應。如果沒有修行老師的指導，沒有佛法的依據，把一時的身心現象當成是開悟聖境，便容易著魔道。因此，禪宗格外重視傳承，代代以心傳心，而戒律也強調戒體的師師相承。如果遇到魔境現前，身旁沒有明師可指導，應該以三法印來驗證是佛法或魔法，應該看看自己是起煩惱或開智慧，避免淪為魔王波旬的魔子魔孫。

很多人都有過這樣的經驗，明明知道出路在哪裡，卻一直原地打轉，彷彿遇到鬼砌牆擋住路，始終走不出去，讓人心裡發寒。通常容易發生的迷路地點，都是在墳場附近或荒郊野外，有時是一人，有時可能是一群人。這種情況被稱為鬼擋牆，或是鬼打牆、鬼砌牆。

念佛安心

既然走不出去，不妨就停下來休息。始終原地轉圈有可能是因為身體與頭腦都疲倦了，也可能真的是遇到鬼捉弄人。由於在發生的當下，無法判斷是什麼原因造成，也不可能與鬼交談，最好的方式就是不再猜想，直接靜坐休息，放鬆身心，恢復精神。

然後，可以開始念佛。念佛的原因不是為了驅趕鬼魂，而是為了感化與超度，當他聽到佛號時，也會發起慈悲心，不再擋路，讓你離開。而且，在念佛時，自己的心也會比較安定不徬徨。

日常生活也會鬼擋牆

不只走路、開車會遇到鬼擋牆，在日常生活裡也會遇到。例如有時會覺得前途茫茫，不知該向南、向北或向東、向西，找不到出路；或是想法一時卡住，頭腦一片空白，想不出解決的方法；或是莫名其妙悶悶不樂，精神不振，醫生看診都找不出原因，整個人彷彿陷入迷霧裡一樣。

遇到這種彷彿走投無路的情況，最好的方法也是將心回到當下，找到安心的方法，吃飯時就專心吃飯，走路時就專心走路。不要胡思亂想，以免疑心生暗鬼，自己嚇自己。再漫長的黑夜，總會有天亮的時候，心能夠自在，到處都好。

有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次愈高，眼睛作用的範圍愈廣。

五眼的眼力

佛教將眼力，從凡夫至佛位分為五種，稱為五眼：

1.肉眼：肉身所具之眼。
2.天眼：天人修禪定所得之眼，遠近、前後、內外、晝夜、上下，皆悉能見。
3.慧眼：阿羅漢之眼，能洞察一切現象皆為空相、定相，出生死輪迴。阿羅漢所具的慧眼是無我、無執的，不同於世間智慧的慧眼。
4.法眼：即菩薩為救度一切眾生，能照見一切法門之眼。菩薩的法眼能見萬法的本性，非法術之士所具有的法眼。
5.佛眼：具足前面四種眼力功能，此眼無事不見、無事不知、無事不聞，聞見互用，無所思惟，一切皆見，稱為大圓覺或無上菩提。

阿羅漢離人我執、出三界，得慧眼；菩薩離法我執、證法身，得法眼。一些附佛外道說自己已得慧眼或法眼，其實可能連天眼皆不是，而只是氣脈運動的反射作用，或是得自鬼神的靈力而已。

天眼分為修得和報得

凡夫經由父母所生的肉眼，能見的距離、範圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，太過黑暗或強烈光度，也非肉眼所能適應。如果能得天眼，便能於物質世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。

天眼有修得和報得的不同。一般的鬼神都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。為鬼神所依附的靈媒，則是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼，但禪定的目的卻不在於修得天眼，即使修得了天眼，也未必表示已入禪定。

具有天眼的人，能夠預知未來。天眼的能力愈強，能見的未來愈久遠，精確度也愈高。但是天眼並不可靠，世事變數太多，定數只是局部和短時間的現象，萬法因緣所生，緣變則變。只要因緣一變化，未來發展便非天眼的預期結果。

因此，開天眼並不等於開智慧，佛法不執著天眼，也不鼓勵人為了使用天眼而修成天眼。

夢見觀音菩薩，可能是用功修行所得的感應瑞像，日有所思，夜有所夢；也有可能是護法或鬼神化為觀音菩薩身形，有事相託；但更可能是自己的妄念所現，對修行境界有所期待。

依法不依人

觀音菩薩託辦之事，若是自己本就應該盡責盡分做的，符合佛法的因緣、因果，便可隨緣而行，完成後心無罣礙。如果所託之事，不合佛法與常理，自然必須依法不依人，要持守佛戒而行。

修行最重要的是修心，而修心最安全的方法，即是依著佛法調心，保持平常心。如果因為夢見觀音菩薩託夢辦事，心中沾沾自喜，自以為已經超凡入聖，以為修得神通可代佛菩薩行道天涯、普度眾生，這種增強自大、自傲的心態，恐怕反會誤入魔道，最好夢醒即忘。

當下觀自在

見法即見佛，如《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」見觀音菩薩也是如此，若是不能與觀音心相應，所行自然非觀音行。如果發現自己一直對夢境心有罣礙，或煩惱自己能力不足為觀音菩薩辦事，或擔憂是天魔假化觀音顯聖，不妨為自己誦念《心經》，體驗「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」，讓自己當下觀自在。