佛教徒常勸人「放下」，要放下什麼呢？

A：放下，是放下自我中心，不在執著與分別中自尋煩惱。歸納而言，是指放下內在身心和外在環境的一切，稱為「放下身心世界」。

在佛世時，有位善於解說佛法義理，並且精通五種神通的法師，人稱「五通梵志」。他為了尋求解脫之道，於是捧著鮮花前往供養佛陀。佛陀一見到他便說：「梵志，放下！」他立刻放下手中的花；佛陀仍說：「梵志，放下！」梵志不解地問：「我已經兩手空空了，還能放下什麼呢？」佛陀回答：「並不是要你放下手中的花，而是要你把自我感受與表現，以及對外在世界的攀緣，全都放下。」梵志聽懂之後，立刻證得阿羅漢果位，得解脫自在。

一般人認知的物質世界，以為身心和物質是自己所擁有的，執著於和我們相關的人、事、物，經常為了「我」而追逐快樂與名利，一旦不能事事如意，便引來不滿足、不自在的感受，這都是因為執著於自我而招來煩惱。

從佛法的智慧來看，我們的身心世界和環境，無時無刻不在變異，都不離無常法則。無常是變化的意思，也就是說，沒有一件事物可以永久不變。我們所看到的存在，只是無常的暫有，不是永久的恆有；就像手機和電腦會損壞、花朵會凋萎、身體器官會衰竭、財富名位也會更替。

闡釋佛法空義的經典《金剛經》說：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」我執就是經文中的「我相」，四種相都是由「我」而起，放下我相，就能放下人相、眾生相、壽者相，從煩惱與生死輪迴中解脫。

如同《心經》開頭所說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」般若是智慧，波羅蜜多是度脫，五蘊是我們的身心以及所處的環境。學會放下身心世界，便是與佛法智慧相應，而得到身心自在。

有了「放下」的觀念之後，還可以藉由禪修來練習放下。禪修的過程，便是透過清楚觀照身體的一舉一動、環境的一事一物，不用自我中心執著於身心世界，也不用自我中心來批評身心世界，將方法反覆練習，運用在日常中，時時刻刻放下自我，從內在以智慧心觀照一切，便不會自陷於煩惱當中。