淨土不僅僅在西方，
心清淨了，所在之處即是光明佛土。
靈源老和尚直指念佛的心要，
讓你當下即在淨土中。

信佛念佛是迷信？學佛成佛怎能不念佛！一句佛號，正是打破自己貪、瞋、癡煩惱的最快方法。

近代高僧靈源老和尚禪、淨雙修，為虛雲老和尚的傳承法子，承接臨濟正宗法脈。因為師承關係，一般都認為老和尚以參禪為修行法門，但透過本書會發現老和尚修行得力之處，實是淨土法門。

本書重現靈源老和尚年久失傳的著作，內容含括三本書，包括早期的《山居雜語》、中期的《淨業綱要》，與晚年由弟子結集出版的《靈源夢話集》，彙編淨土法門的開示，依著作先後次第，完整收錄淨土主題。從淨土的源頭、修證、方向，帶領我們全方位認識淨土，發菩提心修學淨土，練習在念佛中觀佛相好，念到一心不亂，進而用清淨的心念，對治煩惱塵勞，使身心病苦頓除，娑婆變極樂。

精進念佛，佛就會在心中，如降清涼甘露，讓你念念安樂，念念淨土。

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作者簡介

靈源老和尚（1902～1988年）

1902年生於浙江臨海縣，幼年多病，母親誠心誦念觀音菩薩聖號，奇蹟式自癒，自此在母親教導下，開始學習念誦佛號。1932年，赴福建鼓山湧泉寺，依止虛雲老和尚披剃出家。翌年受具足戒，後入法界學院，親近慈舟法師，聽八十卷《華嚴經》，研四分大律等。

1947年，奉虛雲老和尚之召至廣州南華寺，翌年任住持，復住江西雲門寺。1949年，駐錫香港大嶼山寶蓮寺。1953年秋，前往臺灣，住基隆佛教講堂，次年於基隆市郊興建十方大覺禪寺。1964年春，傳授三壇大戒，嗣辦大覺佛學院，親授《梵網經》、《五教儀開蒙》、《大乘起信論》、《八識規矩頌》。1988年，圓寂於十方大覺禪寺。

老和尚儉樸持身，行履謹嚴，恆將念佛為參禪工夫，畢生專志，精勤不倦。佛學、文學兼優，亦善書畫藝術，尤其工於人物，不論佛像、菩薩像、羅漢、高僧像，無不栩栩如生，風格別樹。著作有《山居雜語》、《梵網經集義句解》、《淨業綱要》、《心經集註》、《靈源夢話集》，以及《佛菩薩聖像畫集》等。

〔導言〕為二十世紀禪佛教的淨土做見證　　釋果興
湯瑛序
自序一
自序二

卷一　山居雜語
佛教的目標及主義
一、為響應中華文化復興運動略談佛教的救世主義
二、佛教是三無主義
三、佛教是三唯主義
四、總論：佛教不外三種主義

念佛求生淨土直說
一、淨土直說
二、諸宗方便
三、往生西方的一個譬喻

淨土真義
一、淨穢二土之本體
二、淨土之應機
三、淨土之方向
四、淨土之修證
五、淨土以念佛為正因
六、禪與淨是最易最快成佛之法

淨土法門普被三根論

《般若波羅蜜多心經》結義

《金剛經》要義

學佛問答
一、答《地藏經》疑問
二、答《金剛經》疑問

記來果老和尚開示
一、悟是沒有悟
二、真如與妄想分別

卷二　淨業綱要
從毛病的起源談到治病的方法要念阿彌陀佛

略談念佛與淨土
一、為什麼要念佛呢？
二、信滿成佛
三、淨土漫談

淨土三學與三資糧
一、淨土三學
二、淨土三資糧

如何念佛決定得念佛三昧
一、釋佛字知學佛的原理
二、說念佛知學佛之方針
三、總結理事念佛

念佛讚偈釋義
一、偈前須知
二、正釋偈讚

具足信願行決定上品上生淨土論

我對淨土法門的觀想修學
一、學修淨土先發大菩提心
二、修學之地點及作意之相狀
三、一行三昧修持法
四、我對於彌陀淨土之修學
五、淨土即是禪淨不二

佛七開示