數位時代的祇樹給孤獨園

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不倒的蘆葦,迎風播撒智慧:蕭建華(關懷生命—智慧獎得主)

【看見愛的示現,學做人間菩薩】蕭建華雖然命運多舛,他卻自比為「不倒的蘆葦」,愈是惡劣的處境愈能激發他的生命力。­即使罕見疾病漸凍他的軀體,仍無法阻擋他熱情分享生命故事,就像滿山遍野的蘆....more

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關於選舉,聖嚴師父曾經如此說道:

「法鼓山對政治一向保持中立的立場,對任何選舉都不會用團體的名義或組織的力量為任何人助選或參選。

佛法是給普天下所有人用的,不是專為某一些族群而用的,所以佛法是沒有國界的,這是佛陀對政治的態度,也可以說是佛教的政治立場。

為了表示對國家社會的關心,具體的行動就是要去投票,如果不去投票,不但放棄權利,同時也沒有盡到國民的義務。所以我希望、勉勵每個人都去投票,表示我們對政治的關心。」

做為一個佛教徒,為何必須對政治表達關心?

聖嚴師父解釋:「如果佛教徒忽視政治的權益,等於放棄了自己對社會的責任。因為佛教徒受佛法的薰陶,多少具有善良、慈悲、智慧的理念,若不想貢獻於議會的殿堂,相對地,就等於任頑劣、暴力及愚蠢的邪惡思想滋長。因此,佛教徒多一分呼籲,就是為社會增一分平安和幸福。」

參與投票,是盡到做為這個國家人民的責任,而其中的根本精神,就在於讓國家往更富強、人民更平安幸福的方向前進。

佛陀以王子之身出家,放棄了治理國家的機會,然而,他卻在《中阿含經》中揭櫫了七不退法,做為檢視一個國家能否長治久安的標準――

一、是否數相集會,講議正事?意即能否經常就國事、國是進行充份的溝通,將國家帶往一個好的方向;
二、是否君臣和順,上下相敬?領導者與各級官員在各司其職之餘,能否能有良好的合作,以及互敬、無諍的態度;
三、是否奉法曉忌,不違禮度?從人民乃至政府,能否知法守法,不僅對於法律有所忌憚,更能以禮法做為行事的分寸;
四、是否孝事父母,敬順師長?此國之人是否有孝親、敬師的觀念與做為――這顯現的是家庭教育及學校教育是否健全;
五、是否恭於宗廟,致敬鬼神?此國之人在身口意業上,是否能不辱先人、不忘其本,亦不欺鬼神;
六、是否閨門真正潔淨無穢?此國之人是否能對婚姻保持忠貞,以維護家庭關係的和樂圓滿;
七、是否宗事沙門,敬持戒者?能否尊重各個宗教,以及依其教奉行戒律,約束自己身口意三業的信仰者?

兩千多年過去,這七不退法仍值得我們深思並做為檢核。這麼一檢核下來,我們或許將發現自己乃至社會仍有進步的空間,而高張的選舉熱潮,也容易讓人對國家前途產生混沌不明的感覺,然而,正如聖嚴師父告訴我們的:「心安才有平安,相對於混沌不明的大環境,個人內心的安穩、平靜,顯得非常重要。如果內心是平靜的,心不隨外境的影響波動,雖則身處惡劣的環境之中,還是非常的平安。」

祝福大家,不論選舉結果能否如自己所願,都能保持一顆平安、平靜的心。

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