數位時代的祇樹給孤獨園

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農禪寺師徒故事(五)廣種福田

早期農禪寺,雖然從接引年輕人參加禪修開始發展,但也於1982年成立念佛會,讓喜歡念佛的菩薩們,可以安心念佛,精進修行。而為了維護家境清寒的年輕菩薩們的善根,聖嚴師父甚至拿錢給他們搭車.......more

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佛陀曾經說過一個比喻:有個人得了一隻狗,便將狗綁在屋子裡;後來,他陸續又得了鳥、蛇、野干(似狐狸,但體型較小)、鱷魚、獼猴。他用繩子把六種動物綁在一起,結果麻煩來了,每種動物的習氣不同,有各自的喜好和想法,狗一天到晚想跑到村子裡,鳥也一直想自由自在地在天空飛翔,蛇則是想鑽到黑漆漆的洞裡,野干則是嚮往墳地、鱷魚想去水裡、獼猴則想衝進山林……大家都無法掙脫繩索,只能奮力地將繩索往自己想去的方向拉。所以力氣小的只能被力氣大的拖著走,但等到力氣大的筋疲力竭,力氣小的也有機會勝出,所以這一群動物,就這樣一下東、一下西,一會兒上、一會兒下,時時刻刻不得安閒。

這是《雜阿含117經》的記載。佛陀以此比喻「六根」――眼、身、鼻、舌、身、意。佛陀指出,由於我們的眼睛總是追求美麗、可愛的景色,要是不美、不可愛的人事物,看了就厭惡。同樣的,我們的耳朵喜歡聽好聽的聲音,鼻子喜歡聞好聞的味道,舌根喜歡美食,身體喜歡細滑舒服的觸感,意根也有喜歡的事、不喜歡的事……這六根經常追求著種種喜歡的境界,結果,是讓我們的心,也跟著東奔西跑,一下歡喜、一下厭惡、一下追逐、一下抗拒,日日不停,疲憊不已,因此,天台圓法師說:「七情馳騎不知歸,六賊爭鋒誰作主?」其中的「六賊」,也是佛陀對「六根」的比喻,偷走的是我們的自在、我們的生命,由此可知善護六根的重要。

然而,佛陀也在《雜阿含282經》指出,善護六根不是像盲人、聾人一樣,不去看、不去聽,這不過是消極的逃避、抗拒,重要的,是清楚眼前的境界,讓我們生起了什麼心念,貪?瞋?還是放空無感?而更重要的,則是隨後做出的決擇。因此,臨濟宗的開山祖義玄大師說:「隨處作主,立處皆真。」就是要我們時時刻刻,都能清清楚楚、明明白白,不讓六根的好惡作主―如果見了一個人,我們恨得牙癢癢的,那麼,我們的心就是對方在作主;如果吃到了美食,我們就因為貪吃,而多吃它好幾口、好幾份,那就是美食在為我們的心作主。此刻的我們?是誰在作主呢?

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